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Trouvé sur Angry Arab. Bon, probablement pas beaucoup de valeur statistique mais une petite surprise si on se tourne du côté des préférences de recherche. La « spécialité » française, c’est la « beurette » ! Voilà qui en dit très très long sur les phantasmes du mâle hexagonal... (Cf. les commentaires, mérités ou non on s’en fout, sur Rachida Dati et autres Vallaud-Belkacem...)
C’est un hasard ou tu avais vu ça ?
ça a circulé sur twitter aussi :
Renaud Epstein se moque
▻https://twitter.com/renaud_epstein/status/647665706302091264
Je comprends la remarque sur twitter de Alix Cazenave (que je ne connais pas) et je m’étais posé la même question : que veut dire, tout en bas, « Excluding nationality-related terms », et si ça veut dire toute recherche liée à l’origine, alors beurette aurait du en être exclu (et je serais curieux de savoir quels seraient les termes racistes invoqués dans les autres pays du coup...).
Confirmation avec la source plus précise ici :
▻http://www.brobible.com/life/article/most-popular-search-terms-2014
En fait chaque pays semble d’abord chercher ses propres citoyen.ne.s ! Dans ce cas, comment ré-interpréter la recherche de beurette par les français ?!
Une analyse :
Sites pornos : les « Beurettes », un fantasme bien français
Claire Richard, Rue89, le 28 septembre 2015
►http://rue89.nouvelobs.com/rue69/2015/09/28/sites-pornos-les-beurettes-fantasme-bien-francais-261415
Je viens de faire le test de recherche sur un de ces sites, et pas de « beurette » à l’horizon... Le mot est bien présent en guise de mot clé, mais les femmes dans les vidéos titrées « beurette » sont de type caucasien (comme on dit).
Pas encore lu, mais apparemment ça avait déjà été traité par des sociologues (cités dans l’article de Rue89) :
Voiler les beurettes pour les dévoiler : Les doubles jeux d’un fantasme pornographique blanc
Éric Fassin & Mathieu Trachman, Modern & Contemporary France, 21:199-217 (2013)
►http://dx.doi.org/10.1080/09639489.2013.776736
Et détecté dès 2007 (cité dans Rue89 aussi) :
Toutes des salopes ?
Fatima AIT BOUNOUA, Libération, le 20 février 2007
►http://www.liberation.fr/tribune/2007/02/20/toutes-des-salopes_85386
Stop aux insultes sexistes et racistes : « Beurette », généalogie et analyse d’une insulte, par une enseignante.
▻https://mouqawamet.wordpress.com/2015/09/13/article-beurettes
Enseignante en lycée, j’ai eu l’occasion d’observer et de discuter avec mes élèves au sujet des insultes échangées entre elles/eux. Il s’agit dans cet article de se pencher sur le terme de « beurette » et de comprendre ce qu’il signifie, à quelles figures, à quelles constructions imaginaires il renvoie. Il n’est évidemment pas question de décrire une réalité sociologique, mais de comprendre comment ce terme fonctionne dans un réseau de signification. Le terme de beurette est régulièrement utilisé par des lycéen-nes pour insulter une femme descendante de l’immigration maghrébine, qui ne maîtriserait pas les codes de la féminité acceptable, c’est-à-dire qui en ferait trop, par le maquillage, le style vestimentaire… Et qui serait ainsi suspectée d’avoir des mœurs dissolues, autrement dit d’avoir la sexualité qu’elle entend avoir. Et ensuite, cette suspicion de sexualité libre en entraîne une autre, à savoir celle d’une sexualité intéressée : la beurette serait aussi une « michtonneuse », une prostituée. Le stigmate est tellement fort qu’il est devenu une insulte quotidienne, s’adressant y compris à des hommes.
#vocabulaire #sexisme #racisme #misogynie #insultes #beurette
Je ne savais pas que c’était devenu une insulte. Je trouvais ce mot essentialisant, mais en faire une insulte est effectivement à la fois raciste et sexiste.
Pareil pour moi, j’en était resté à la première définition. Avec le -ette si typique de l’esprit gaulois et l’aspect paternaliste. Par contre je sais aussi qu’en français n’importe quel mot au féminin finit par être un synonyme de « pute » ou « salope ».
Pareil pour moi, et pourtant cet article enfonce le clou :
C’est Nacira Guénif-Souilamas dans « Les féminismes en questions » de Christelle Taraud (éditions Amsterdam, 2005). Elle parle de la fonction idéologique de Ni putes ni soumises (ouvrir le marché des beurettes aux Blancs : un résumé un peu brutal mais très juste) (brillamment illustré par ce portrait de Loubna Méliane par Luc Le Vaillant dans Libé en 2004 :
▻http://www.liberation.fr/portrait/2004/01/17/d-une-autre-etoffe_465583
Sites pornos : les « Beurettes », un fantasme bien français
►http://rue89.nouvelobs.com/rue69/2015/09/28/sites-pornos-les-beurettes-fantasme-bien-francais-261415
Pas encore lu, mais apparemment ça avait déjà été traité par des sociologues (cités dans l’article de Rue89) :
Voiler les beurettes pour les dévoiler : Les doubles jeux d’un fantasme pornographique blanc
Éric Fassin & Mathieu Trachman, Modern & Contemporary France, 21:199-217 (2013)
►http://dx.doi.org/10.1080/09639489.2013.776736
Et détecté dès 2007 (cité par Rue89 aussi) :
Toutes des salopes ?
Fatima AIT BOUNOUA, Libération, le 20 février 2007
►http://www.liberation.fr/tribune/2007/02/20/toutes-des-salopes_85386
Ces mots méritent-ils encore d’être utilisés ? Ont-ils un sens ? Que représentent-ils vraiment ? Quel est le point commun entre une jeune femme d’origine algérienne ayant grandi à Niort, une étudiante de Mantes-la-Jolie au père ouvrier arrivé du Maroc en 1956, une minette de 14 ans ayant grandi à Lille élevée par une mère turque et une femme de 30 ans, avocate, n’ayant plus de lien avec sa famille ? Elles sont toutes appelées beurettes, alors qu’elles n’ont sans doute rien en commun, hormis le fantasme de ceux qui n’en connaissant aucune pensent les connaître toutes...
