Bulletin de l’écologie de l’Asie-Océanie du 02/06/2018
▻https://www.emouaten.com/Bulletin-de-l-ecologie-de-l-Asie-Oceanie-du-02-06-2018_a122118.html
Hanoï...
Bulletin de l’écologie de l’Asie-Océanie du 02/06/2018
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Maroc. Revue de presse quotidienne du 02/06/2018
▻https://www.emouaten.com/Maroc-Revue-de-presse-quotidienne-du-02-06-2018_a122114.html
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Revue de la presse quotidienne internationale de l’Asie/Océanie du 02/06/2018
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Maroc. Revue de presse hebdomadaire du 02/06/2018
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Rabat...
Maroc. Revue des éditos hebdomadaires du 02/06/2018
▻https://www.emouaten.com/Maroc-Revue-des-editos-hebdomadaires-du-02-06-2018_a122113.html
Rabat...
Token Sale Market Overview: Q1 2018 - Elementus
▻https://elementus.io/tokens-q1-2018
▻https://www.youtube.com/watch?v=rIMKNkF6d28
The figures below were sourced via the Elementus Protocol, an expert system that extracts and interprets transaction data directly from the blockchain. In contrast, most token sale statistics available online rely on third-party reported amounts, which may be outdated and in most cases will exclude projects that do not report their fundraising.
As a result, the fundraising stats shown on this page are more accurate and complete any other estimates we are aware of. And the aggregate totals are substantially larger.
Over $23+ billion has been raised to date via token sales
#visualisation #blockchain #argent (#bulle ou #explosion ?)
FEI10 : Bruno Verney : Pour en finir avec les conseils de classe ?
▻http://www.cafepedagogique.net/lexpresso/Pages/2018/02/07022018Article636535842659698155.aspx
10ème Forum des #Enseignants_Innovants et de l’#Innovation_Educative.
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[...] le #conseil_de_classe reste une instance qui n’a pas changé d’un iota depuis des décennies. Ce rituel trimestriel ou semestriel traverse le temps et n’a évolué ni dans son organisation ni dans son contenu ni dans son fonctionnement. Il n’est plus en phase avec les besoins des élèves, des parents et des professeurs de l’Ecole d’aujourd’hui. Je lui reproche d’avoir perdu tout sens pédagogique et il est devenu une simple chambre d’enregistrement, voire un lieu de procès par #contumace.
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Vous avez aussi abandonné le rituel des rencontres parents-professeurs : pour quelles raisons ?
C’est aussi un rituel qui existe depuis des décennies mais que je considère comme dénué de sens. Les soirées sont interminables car certains professeurs ont du mal à absorber un flot considérable de parents devant leur salle tandis que d’autres passent une soirée bien seuls à attendre un hypothétique parent … Cela ne me semble plus appropriée.
Il existe d’autres temps où les parents peuvent être rencontrés. Nous avons gardé bien entendu les réunions de rentrée et notamment la rencontre des parents d’élèves de 6ème avec les équipes pédagogiques en début d’année. Des cafés des parents externalisés, des événements festifs ouverts à tous et publics, sont autant de façons de multiplier les rencontres. Les échanges autour du travail, des devoirs et de la vie de l’établissement y sont bien souvent faits sur un mode de communication beaucoup plus détendu que les réunions parents-professeurs. Les messages éducatifs qui sont passés autour d’un café ou à la buvette d’un vide-grenier sont beaucoup plus percutants et suivis d’effets qu’à la lumière d’un néon de salle de classe un soir à 21h00. Ils sont également conviés au dispositif « devoirs faits ».
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Nous ne sommes plus autour d’un grand #rectangle avec des tables mais nous sommes simplement assis en #cercle tant lors de la première partie du suivi pour présenter le bilan de la classe, que lors des entretiens avec les parents et l’élève.
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Le travail sur le contenu des #bulletins est à poursuivre.
Quand des cadres de grandes banques jouent avec les règles, cela peut produit une véritable #criminalité_en_col_blanc dont le rôle dans l’éclatement des grandes crises financières contemporaines est majeur. Comment ces mécanismes de fraude se mettent-ils en place, et quels moyens pour les empêcher ?
« On sait que la criminalité en col blanc a un impact majeur sur les crises financières. Elle vient alimenter des bulles déjà hypertrophiées. Et au moment où la bulle éclate, c’est là qu’on découvre, la plupart du temps, la fraude. » (Aurore Lalucq)
« Cette culture de la dérégulation dans le milieu politique est le produit du lobbying mené par les plus grands acteurs économiques, qui n’ont de cesse, à certains moments, d’avoir besoin de règles pour se protéger de la concurrence [...], et à d’autres, au contraire, de souhaiter que les normes étatiques soient les plus faibles possible pour pouvoir fonctionner selon leur propre logique. » (Pierre Lascoumes)
#BALLAST | #Castoriadis #autonomie — La #démocratie ne se limite pas au dépôt d’un #bulletin dans une #urne
▻https://www.revue-ballast.fr/castoriadis-democratie-ne-se-limite-depot-dun-bulletin-urne
"refonder une véritable pensée politique en évitant les pièges du déterminisme marxien et de la pratique autoritaire qu’il induit nécessairement."
"Castoriadis voit là l’expression de ce qu’il nomme capitalisme bureaucratique — fragmenté à l’Ouest, total en URSS"
mais aussi en Chine ?
"L’erreur — et c’est une erreur que fait aujourd’hui une fraction de la gauche — serait de penser que la critique du néolibéralisme impliquerait la réhabilitation de l’État, ce qui occulte le fait que ce sont les États nationaux qui ont mené des politiques néolibérales, y compris pour ce qui est de leurs propres administrations, comme en témoigne le new public management. L’État social que nous avons connu sous les Trente Glorieuses est de toute manière en train de s’effondrer : la question est de savoir si nous voulons le maintenir artificiellement en vie — ce que les évolutions du capitalisme contemporain, avec la rupture du compromis fordiste, rendent très aléatoire — ou si nous voulons en profiter pour donner une nouvelle vigueur au projet d’autonomie." [...] "Je crois que Castoriadis nous donne des éléments pour penser une autre société, dans laquelle les individus n’abdiquent pas leur autonomie en échange d’avantages matériels."
"Castoriadis en est donc venu à penser que la véritable contradiction est celle qui existe entre les dirigeants et les exécutants : tant que les individus sont soumis à ce qu’Yvon Bourdet appelle une « hétérogestion », on ne peut pas parler de socialisme ou même tout simplement de démocratie — celle-ci ne doit pas s’arrêter aux portes de l’usine, selon Castoriadis, et se limiter, tous les cinq ans, au dépôt d’un bulletin dans une urne."
"Comme je l’ai déjà suggéré, Castoriadis ne considère pas le travail comme une activité structurellement aliénante qu’il faudrait dépasser pour espérer vivre libre. Il y voit au contraire la possibilité d’affirmation d’une liberté concrète."
"On pourrait résumer en disant que c’est sa tendance à la scientificité que Castoriadis reproche à Marx, son fétichisme de l’économie comme « science », comme il dit."
"La pensée de Castoriadis, profondément cohérente, ne peut éviter de dégager les conséquences des thèses qu’elle avance : être autonome, diriger consciemment sa vie, suppose sans doute un travail sur soi — ce pourquoi, selon Castoriadis, la psychanalyse relève du projet d’autonomie ; mais cela ne saurait suffire." [...] "De la gestion ouvrière, on passe ainsi à l’autogestion, puis à la démocratie, en évitant tout formalisme. L’ouvrage de Boltanski et Chiapello est fort stimulant et les analyses qu’il développe souvent justes. Il est toutefois regrettable que ses auteurs n’aient pas tenu compte des vues de Castoriadis. Ils auraient pu notamment prendre connaissance d’un texte, publié en 1974 dans une revue de la CFDT — c’est-à-dire trois ans avant la rupture de l’Union de la gauche et le « recentrage » de la centrale syndicale —, qui dénonce fermement toute forme de hiérarchie, tant du commandement que des salaires. Ils auraient alors perçu que, pour être minoritaire, existait un courant pour lequel la distinction entre critique artiste et critique sociale n’est ni acceptée ni acceptable."
rapport à l’anarchie : "Castoriadis considère l’anarchisme comme une variante de l’individualisme. Il exprime cela dans un de ses premiers textes philosophiques intitulé « Phénoménologie de la conscience prolétarienne », qui reste encore très hégélien. Il y définit l’anarchisme comme une forme de la conscience de soi, qui estime pouvoir changer immédiatement la société, par un mouvement spontané de révolte, sans s’intéresser à la question de l’organisation. Castoriadis n’a jamais défendu la spontanéité des masses en tant que telle, sachant fort bien qu’elle n’est pas nécessairement articulée à un désir d’autonomie. [...] Enfin, Castoriadis estime que les anarchistes ne peuvent pas penser le social : comme les libéraux, ils pensent la société à partir de l’individu, et les formes de vie collective sur le modèle d’un contrat social. Ils occultent donc la force de l’institution ou des significations imaginaires sociales, ces significations qui sont au centre de toute société et qui ne sont pas le produit d’un individu ou d’un rapport entre des individus."
intellectuels et société : "Ce qui est tout de même frappant quand on a milité un peu, c’est de voir à quel point les militants des organisations classiques de gauche sont prisonniers des schèmes de la pensée héritée : c’est moins vrai depuis que les Indignés, #Occupy Wall Street ou #Nuit_debout ont développé une réelle réflexion sur leur action. Mais les organisations syndicales ou les partis classiques restent de grandes machines bureaucratiques, qui ne conçoivent l’action que selon une division du travail reconduisant les schèmes de l’ #hétéronomie. On le voit par exemple chez les Insoumis de #Mélenchon. Nul doute ici que le travail intellectuel d’un Castoriadis soit absolument nécessaire."
progrès : "une société qui s’intitule elle-même « moderne » affirme d’une certaine manière que rien ne pourra venir après elle, qu’elle constitue la fin de l’Histoire — ce qui est absurde. [...] Castoriadis se veut fidèle à ce qu’il appelle lui-même le projet d’autonomie, qui ne naît pas avec la modernité, mais bien avant, au moment où la société grecque invente à la fois la démocratie et la philosophie : l’un des acquis de ce projet d’autonomie, dont les Lumières constituent à la fois la reprise et la radicalisation, est en effet l’idée de la raison critique, à laquelle Castoriadis est très attaché. [...] Ni moderne ni antimoderne, il est donc plutôt, comme Socrate, atopos : non situable dans cette polémique qui ne le concerne pas, fidèle à ce qu’a de meilleur la modernité (l’universalisation du projet d’autonomie) et critique de ce qu’elle a de pire."
Imaginaire radical et instituant : Castoriadis tâche de rendre compte de ce qui est, de la réalité effective. La considération des sociétés et de la contingence de leur histoire conduit à reconnaître qu’elles ne relèvent que d’elles-mêmes, qu’elles s’auto-instituent. —> condition de possibilité : l’imagination individuelle ou l’imaginaire collectif
Castoriadis, qui a longtemps gagné sa vie comme économiste, voyait dans le néolibéralisme l’une des plus grandes régressions intellectuelles de notre époque, témoignant précisément de ce qu’il considérait comme la « montée de l’insignifiance », y compris dans la théorie.
Mais Castoriadis faisait un diagnostic d’ensemble des sociétés occidentales : il y voyait un vaste mouvement de dépolitisation, de repli dans la vie privée, et une crise des significations imaginaires centrales sur lesquelles ces sociétés s’étaient bâties. Ce n’est pas la partie de l’œuvre de Castoriadis que je préfère — il y cède souvent à des constats sociologiques à l’emporte-pièce : le moraliste et le polémiste l’emportent parfois sur le philosophe —, mais Castoriadis y pointe tout de même certains phénomènes inquiétants comme la disparition de certains modèles anthropologiques au profit du consommateur-jouisseur fabriqué par le néo-capitalisme contemporain.
Castoriadis est en effet lu et revendiqué par beaucoup de militants. Il a eu le mérite de ne pas proposer d’utopie (terme qu’il rejetait) ni de vouloir prophétiser la forme que prendrait le mouvement social : c’était contraire à son idée de la créativité historique.
Castoriadis pose les questions essentielles : quelles sont les significations imaginaires qui peuvent aujourd’hui faire sens pour nous ? voulons-nous une démocratie authentique, un régime de l’autonomie et de l’auto-limitation ? comment rompre avec la société marchande ? quelle éducation pour un homme démocratique ? Les mouvements révolutionnaires ont tout intérêt à se réapproprier ces questions, qui sont au centre du travail de Castoriadis.
autre article Ballast : juillet 2017 : ▻https://www.revue-ballast.fr/castoriadis-lautonomie-radicale
Pour info, l’asso Castoriadis, regrouppant ses textes et speech :
▻http://www.castoriadis.org/fr/default.asp?sw=2560
« Le mot “révolutionnaire” est devenu un slogan publicitaire »
▻https://comptoir.org/2018/01/12/castoriadis-repond-aux-internautes-le-mot-revolutionnaire-est-devenu-un-sl
Si on savait déjà que les #Netflix et autres #gafam choisissent les suggestions qu’ils nous proposent dans le seul but de nous garder captifs, donc sans prendre de risques, on apprend ici qu’ils savent même les adapter en temps réel pour coller à notre état d’esprit du moment !
Comment Netflix choisit les images des séries selon votre profil
Par exemple, pour la #série #Stranger_Things, différents visuels ont été produits et s’affichent en fonction de ce que vous avez déjà vu, et donc a priori apprécié, au sein de la plateforme. Autre exemple : pour le même film, Good Will Hunting, deux illustrations sont suggérées, en fonction des préférences des abonnés. La première pour convaincre les amateurs de romances, la seconde pour celles et ceux qui préfèrent les comédies.
▻https://usbeketrica.com/article/netflix-personnalisation-illustrations-algorithme
D’où la question :
#Algorithmes : comment sortir de sa « #bulleculturelle » ?
Et comme l’a montré le philosophe Bernard Stiegler « la représentation que se fait un individu de lui-même est construite sur une somme de contradictions et d’idéaux. Nous avons la possibilité de changer en permanence. Or ces algorithmes détruisent notre singularité en créant un double de nous-même qui n’est qu’une image statistique."
▻http://rf.proxycast.org/1378212870646407168/12814-14.12.2017-ITEMA_21524069-0.mp3
▻https://www.franceculture.fr/emissions/le-billet-culturel/le-billet-culturel-jeudi-14-decembre-2017
Après la chute de vendredi, le #bitcoin reprend des couleurs
▻https://www.mediapart.fr/journal/economie/261217/apres-la-chute-de-vendredi-le-bitcoin-reprend-des-couleurs
Le bitcoin a vu son cours plonger de 30% vendredi, avant de se reprendre en début de semaine. Promesse d’avenir pour les uns, #bulle pour d’autres : cette #cryptomonnaie, l’une des vedettes financières de 2017, reste mal connue. Qu’y a-t-il derrière la « folie bitcoin » ?
La face cachée du #modèle_suédois : sa #bulle_immobilière
▻https://www.mediapart.fr/journal/international/191217/la-face-cachee-du-modele-suedois-sa-bulle-immobiliere
Les prix de l’immobilier ont bondi de 232 % en #Suède depuis vingt ans. La bulle, alimentée par les « réformes », est cependant sur le point de se dégonfler. Avec la possibilité d’un scénario particulièrement inquiétant.
Pour tout comprendre du #bitcoin
▻https://www.mediapart.fr/journal/economie/141217/pour-tout-comprendre-du-bitcoin
Le bitcoin a vu son cours multiplié par vingt au fil de l’année 2017. Promesse d’avenir pour les uns, #bulle pour d’autres : cette #cryptomonnaie reste mal connue. Qu’y a-t-il derrière la « folie bitcoin » ?
#encadrement_des_loyers : un gouvernement gêné et sans vision
▻https://www.mediapart.fr/journal/france/301117/encadrement-des-loyers-un-gouvernement-gene-et-sans-vision
La volonté du gouvernement de poursuivre l’expérience de l’encadrement des loyers sous la forme bancale promue par Manuel Valls en 2014 traduit surtout un désintérêt pour cette question, pourtant centrale.
Piégés par des diplômes sans valeur, des milliers d’Américains veulent effacer leur dette - Magazine GoodPlanet Info
▻https://www.goodplanet.info/actualite/2017/11/27/pieges-diplomes-valeur-milliers-damericains-veulent-effacer-dette
« Les contribuables paient plus de 130 milliards de dollars chaque année (à travers les prêts) pour financer ces écoles », souligne-t-elle à l’AFP. « Quand le gouvernement annule les dettes fédérales, il a l’autorité pour récupérer cet argent auprès des écoles. Donc elles font pression pour limiter le nombre de dossiers acceptés et s’assurer qu’elles n’auront pas à rembourser ».
J’apprends avec 3 jours de retard le décès du grand Edward Herman, notamment co-auteur avec Chomsky de Manufacturing Consent (1988), que je tiens pour le livre qui a eu le plus d’influence sur ce qui est devenu, en France, « la critique des médias » (ou, précisons désormais, la critique de gauche des médias…) et, pour les gens de ma génération, ce que nous avons fait et ce que nous faisons encore avec l’internet.
Et, comme une confirmation des « filtres » qu’ils ont défini il y a près de 30 ans dans ce livre : il est fort probable que tu sois passé à côté de cette triste nouvelle…
Noam Chomsky and Edward Herman (Oct. 1, 1993)
▻https://www.youtube.com/watch?v=_D6gOowwAVY
Tiens, l’intégration de la vidéo ne fonctionne pas avec l’URL mobile. Il faudrait ajouter le scheme (ou utiliser oembed qui gère déjà tout bien il me semble). #seenthis_bug
#critique_médias (merci pour l’info @nidal j’étais en effet passer à côté) #bulle_de_filtres
Il avait écrit ça pour le @mdiplo il y a quelques décennies, sur un autre sujet (quoique) : « Dictature aux Philippines sous le masque de la démocratie », par Walden Bello & Edward S. Herman (septembre 1984)
▻https://www.monde-diplomatique.fr/1984/09/BELLO/38165
Depuis qu’ils occupèrent Cuba au tournant du siècle, les Etats-Unis ont souvent parrainé des « élections libres » afin de stabiliser des régimes alliés, ou de légitimer l’édifice politique auquel allaient leurs préférences après une période d’occupation et de pacification prolongée, ou encore pour regrouper l’élite locale derrière un candidat qu’ils cautionnaient. Plus récemment, le dessein fondamental a moins été de stabiliser un pays que de bien montrer à l’opinion publique et au Congrès la pureté des intentions américaines. Tel fut notamment le cas au Salvador.
Les élections législatives qui se sont déroulées aux Philippines le 14 mai dernier offrent l’exemple d’une élection organisée à la fois pour convaincre l’opinion publique américaine, très sceptique à l’égard du président Marcos, et pour stabiliser la situation intérieure en isolant l’aile progressiste et populaire de l’opposition et en ressoudant une élite divisée.
Ce n’est pas la première fois que les Etats-Unis interviennent aux Philippines pour désamorcer une situation menaçante dans leur ancienne colonie.
L’économie des villes (3/4) : BRICKS : l’hybris de la brique
▻https://www.franceculture.fr/emissions/entendez-vous-leco/leconomie-des-villes-34-bricks-lhybris-de-la-brique
#Sur-production de #briques, #constructions d’#immeubles à tout va, flambée des prix et explosion de la #bulle_immobilière en #Espagne, le film Bricks, par le prisme des individus et l’#histoire de la brique, revient sur ces éléments qui ont marqué l’Espagne et continuent de laisser leurs empreintes.
▻https://www.dailymotion.com/video/x62vave
Future Planning : Eddy Hope’s Calendex | Boho Berry
▻https://www.bohoberry.com/calendex
The Calendex is essentially a hybrid between an Index and a Calendar (hence the name). Although it looks complex at first, the Calendex is actually a quite simple and ingenious system.
Face à la flambée des loyers, de jeunes Londoniens s’improvisent gardiens de propriétés
▻https://www.mediapart.fr/journal/economie/230817/face-la-flambee-des-loyers-de-jeunes-londoniens-s-improvisent-gardiens-de-
C’est une nouvelle technique pour éviter de payer des loyers colossaux : des gardiens occupent des propriétés vides. Ils renoncent à la sécurité du statut de locataire au risque de se faire expulser à tout moment. Ce mode de vie précaire s’est popularisé au #Royaume-Uni et pourrait bientôt être régulé.
#Economie #bulle_immobilière #Grande-Bretagne #Immobilier #logement #londres
Préteriez-vous 1 000 Mds$ à des étudiants ? (3/3) | La Chronique Agora
▻http://la-chronique-agora.com/prets-etudiants-subprime
prêteriez-vous 1 000 Mds$ à une poignée d’étudiants de 18 ans ?
Le Department of Education (DoE) rend quasiment impossible le calcul d’un taux de défaut précis mais Bloomberg a passé au crible les données pour obtenir une image fiable – et elle est horrible…
Près de 41,5 millions d’Américains doivent environ 1 300 Mds$ sur leur prêt étudiant fédéral… Environ un emprunteur sur quatre est soit en difficulté soit en défaut. L’#endettement total a doublé depuis 2009.
Navient (NAVI) est la principale agence de service des prêts étudiants pour le compte du DoE. Elle a investi plusieurs centaines de millions de dollars dans des packages de prêts étudiants. Elle est poursuivie en justice par le gouvernement pour avoir tenté de recouvrer les prêts étudiants en défaut. Allez comprendre…