MARIE-MADELEINE, OU COMMENT L’ÉGLISE EST DEVENUE L’EMPIRE - ÉPISODE 3
BLAST Pacôme Thiellement
►https://www.youtube.com/watch?v=vhvRqU0_6Jw
Bluffant
#péché_originel #violences #sexualité #politique #chrétiens #christianisme #apotres #romains #jésus #anarchisme #gnostique #femmes #marie_madeleine #sans_roi
Certaines histoires attribuent la naissance du catharisme à celle-ci, qui serait venue en france 14 ans après la mort de jésus.
cf 01:03:00
Ah oui j’avais commencé à mettre la série, j’aurais dû continuer de poster les épisodes d’après ! C’en est à l’épisode 5 « déjà » (il a un mois de travail entre chaque épisode quand même). J’ai mis à jour pour tout lister d’un coup :
►https://seenthis.net/messages/1021865
L’Inexploré - Pierre Legendre
▻https://www.youtube.com/watch?v=8zkdFbCeRLU
Pierre Legendre, à l’écart du brouhaha médiatique et des idéologies à la mode, a tracé patiemment, sur plus de soixante ans, le chemin de l’anthropologie dogmatique. Il est revenu, en la maison qui l’a accueilli dans ses premières années d’étude des manuscrits médiévaux, l’École des chartes, pour livrer « à la jeunesse désireuse des lois » le suc de son labeur.
Dans le droit fil de « De la Société comme texte » (2001) et en résonance avec ses conférences données au Japon en 2004 « Ce que l’Occident ne voit pas de l’Occident », dans un style dépouillé, Pierre Legendre découvre ce qui fait tenir debout, enlacés, l’humain et la société. Quel meilleur guide que Piero della Francesca pour ouvrir nos yeux à l’invisible ?
#chrétienté #anthropologie_dogmatique #langue #institution #civilisation #montage #scène #individu #personne #fiction #Piero_della_Francesca #principe_de_réalité #religion #ritualité #pacte_dogmatique #faille_institutionnelle #modernité #droit_naturel #droit_romain #occident #papauté #activisme_juridique #contrat #protestantisme #universalisme_politique #impératif_libéral #révolution_protestante #révolutions #Europe #narration_totémique #chorégraphie #logiques_contraires #tiers-terme
« Il est faux et anachronique de considérer le Coran comme antisémite », Meir M. Bar-Asher
Si le Coran contient des passages polémiques sur les juifs, d’autres donnent une vision plus positive des « enfants d’Israël ». Cette ambivalence rend impossible une lecture univoque du texte sacré de l’islam, explique l’islamologue de confession juive Meir M. Bar-Asher, dans un entretien au « Monde ».
Propos recueillis par Raphaël Buisson-Rozensztrauch
A l’intérieur de la mosquée Al-Aqsa, sur le complexe connu par les musulmans comme Al-Haram Al-Sharif et par les juifs comme le mont du Temple, dans la vieille ville de Jérusalem, en 2017. AMMAR AWAD / REUTERS« La lutte du Hamas contre Israël a un aspect national et un aspect religieux, ce dernier étant le plus substantiel », assure l’islamologue et philosophe Meir M. Bar-Asher. Le mouvement islamiste palestinien, comme d’autres à travers le monde, puise dans certains textes fondamentaux de l’#islam, à commencer par le #Coran, pour alimenter sa haine anti-Israël, voire antijuifs. Néanmoins, selon ce professeur en études islamiques à l’Université hébraïque de Jérusalem – auteur, entre autres, de Les Juifs dans le Coran (Albin Michel, 2019) –, si le livre sacré de l’islam contient effectivement de nombreux passages ambigus à l’égard des #juifs, il recèle aussi plusieurs clés pour les dépasser.
Comment avez-vous vécu personnellement les attaques terroristes du Hamas le 7 octobre contre Israël ?
Le 7 octobre 2023, lorsque les événements se sont produits, j’étais à Paris. J’ai suivi les nouvelles de là-bas, et suis retourné en #Israël quelques jours plus tard. Comme tout le monde dans le pays, j’ai été terriblement choqué par l’atrocité des crimes du Hamas et je dois avouer que, bien que leur idéologie me soit très connue, je n’imaginais pas leurs membres susceptibles de commettre ce genre d’actes.
On observe, depuis les attentats du 7 octobre et le début de la riposte israélienne à Gaza, une recrudescence des actes antisémites dans le monde entier, en France notamment. Y a-t-il une dimension religieuse à ce conflit ?
Oui, absolument. La lutte du Hamas contre Israël a un aspect national et un aspect religieux, ce dernier étant le plus substantiel. Le Hamas considère que personne d’autre que les #musulmans n’a le droit de dominer la #Terre_sainte (« al-ard al-muqaddasa »). La terre leur a été donnée à la fois par #Dieu et par l’acte de #conquête sur les chrétiens, c’est-à-dire l’Empire byzantin, au début du VIIe siècle, peu après la mort de Muhammad [Mahomet]. Par le fait même de sa conquête, la terre est devenue un waqf, c’est-à-dire un territoire sacré.
Les juifs, qui y ont vécu dans un passé très lointain, à l’époque biblique et jusqu’à la destruction du second temple (en l’an 70 de l’ère chrétienne), ont perdu le droit d’y revenir puisqu’ils ont rompu, selon le Coran, l’alliance que Dieu avait conclue avec eux. Ils ne peuvent vivre dans le pays qu’en tant que minorité « protégée » sous la domination de l’islam.
Que dit le Coran concernant la relation des juifs à la Judée antique ?
Cette terre a été promise aux juifs, comme précise le Coran : « Ô mon peuple, entrez dans la Terre sainte que Dieu vous assigne » (sourate 5 [La Table], 21). Mais Dieu les a abandonnés à cause de leurs péchés et a élu les #Arabes à leur place : « Vous êtes [les musulmans] la meilleure #communauté qui ait jamais été donnée comme exemple aux hommes » (sourate 3 [la Famille d’Imran], 110).
Pourquoi la place des juifs dans le Coran constitue-t-elle un sujet toujours brûlant, selon vous ?
Tout d’abord parce que ce sujet traite de deux #religions, chacune portée par un peuple, qui existent toujours. Ces deux peuples que sont les Arabes et les Juifs se sont combattus à divers niveaux, dans plusieurs moments de leurs histoires respectives. Les problématiques évoquées en 2019 dans mon ouvrage Les Juifs dans le Coran sont, pour certaines, cristallisées dans le #conflit_israélo-palestinien.
Bien que ce conflit ne soit pas nécessairement d’ordre religieux, dans plusieurs périodes de leur histoire, des penseurs des deux côtés ont tenté de lui donner une dimension essentiellement religieuse ; ces penseurs ont dépeint la situation d’opposition entre Juifs et Arabes en utilisant une terminologie et une conceptualisation religieuses. C’est de cela qu’on hérite aujourd’hui, et qui rend la question si complexe.$
Comment les juifs sont-ils nommés dans le Coran ?
Divers termes sont employés, et chacune de ces dénominations se réfère à un aspect particulier des juifs. L’un des termes abondamment utilisé dans le Coran pour nommer les juifs est celui de Banû Israʼîl, que l’on peut traduire par « fils d’Israël » : il désigne les anciens Israélites, cités dans la Bible.
Lorsque le Coran raconte des événements se rapportant au récit biblique, c’est presque toujours ce terme qui est utilisé pour désigner les ancêtres des juifs. C’est lui que l’on retrouve dans ce verset : « O fils d’Israël, n’oubliez pas la grâce dont je vous ai comblés en vous choisissant parmi toutes les nations. »
Un autre terme, yahûd, désigne les juifs dans un sens plutôt péjoratif : ce terme est très répandu dans les #sourates_médinoises, donc les plus tardives du Coran, qui sont les plus hostiles aux juifs et aux chrétiens.
Un troisième terme présent à plusieurs reprises est celui d’ahl-al-Kitâb, « peuple du Livre », qui désigne par moments juifs et chrétiens. Ce terme est tantôt positif, tantôt négatif : il évoque parfois le don de la Torah aux juifs, mais rappelle aussi « l’âne chargé de livres » qu’est le peuple juif ayant reçu le don de la révélation, tout en étant incapable de le porter convenablement.
Quelles étaient les relations entre Juifs et Arabes dans l’Arabie préislamique ?
Avant Muhammad [Mahomet], les juifs étaient établis dans la péninsule Arabique, principalement au sud – les juifs yéménites en seraient les descendants –, et dans le Hijaz, c’est-à-dire au nord-ouest de la péninsule où l’islam est né. On peut estimer que les juifs dominaient une grande partie de l’Arabie : ils s’appuyaient sur le royaume juif d’Himyar, établi dans l’actuel Yémen. Les rapports culturels et commerciaux entre Juifs et Arabes étaient intenses jusqu’à l’hégire [l’exil de Mahomet de La Mecque vers #Médine, en 622].
Ces éléments sont importants, car ils constituent l’arrière-plan culturel auquel Muhammad est confronté en Arabie. Quelques chercheurs diraient même la chose suivante : Muhammad a choisi d’émigrer à Médine, une région fortement peuplée de juifs, car il comptait sur ces derniers pour le rejoindre autour d’une conception nouvelle du #monothéisme. Muhammad a sans doute estimé qu’il serait accepté par les juifs du Hijaz.
On constate également la pensée politique fine du prophète de l’islam lorsqu’il envoie, vers l’an 616 de notre ère, un groupe de ses adeptes à destination du royaume chrétien d’Ethiopie, pour les mêmes raisons. La forte présence de juifs et de chrétiens en Arabie à l’époque de Muhammad explique l’omniprésence d’éléments bibliques, juifs ou chrétiens, dans plusieurs sourates du Coran.
L’islam a-t-il hérité de pratiques issues du judaïsme ?
Du point de vue philologique et historique, c’est certain. Au-delà des éléments bibliques, on peut déjà dire que l’islam, au même titre que le judaïsme, est une religion « légale », centrée sur la #loi et les #commandements, à l’inverse du christianisme. La #jurisprudence, le rôle de la Halakha (la loi et la jurisprudence juives) ou de la charia (la loi islamique) sont fondamentales dans ces deux religions, et des ressemblances s’ensuivent – mais ces dernières ont leur limite.
Au début de la prédication de Muhammad, on perçoit chez lui un désir de se rapprocher des pratiques juives. Cependant, une fois passé le moment où la majorité des juifs refusent de le suivre, s’exprime un désir d’émancipation de l’islam par rapport au judaïsme et au christianisme. Ce qui est naturel : toute religion doit finir par affirmer son indépendance vis-à-vis des traditions passées dont elle hérite.
Pour donner un exemple : au départ, la direction de la prière pour les musulmans est Jérusalem ; une fois consommé le divorce entre les juifs et les premiers musulmans, La Mecque devient la nouvelle direction pour la prière. Deux étapes apparaissent clairement : ressemblance, puis différenciation.
Le Coran est-il « antisémite » ?
Il est faux et anachronique de considérer le Coran ainsi, et certains le font dans un but de propagande contre l’islam. Tout d’abord, le terme « antisémitisme » fait référence à un phénomène bien ultérieur [le terme est apparu en Allemagne au XIXe siècle, il s’attaque aux juifs en tant que peuple et non en tant que pratiquants d’une religion].
On peut considérer que, dans le Coran, certains versets peuvent servir à nourrir une pensée antisémite, à l’instar des « versets de la guerre » de la #sourate_9 [incitant au combat à mort contre les juifs, les chrétiens, les polythéistes et tous les « #mécréants » en général]. Mais dire explicitement que le Coran est un texte antisémite, c’est faux.
Je vis d’ailleurs mal cette conception, même en tant que juif. Je lis le Coran depuis mon adolescence avec beaucoup d’intérêt, je l’ai appris avec des Arabes, je l’enseigne à l’université hébraïque de Jérusalem et dans d’autres endroits du monde depuis plus de trente ans… J’ai beaucoup de respect pour ce texte, qui m’a énormément appris et contient des passages extraordinaires.
Il y a bien des extraits qui me gênent en tant que juif, mais comme ils gêneraient un chrétien, ou tout simplement un être humain ! On peut toutefois dire exactement la même chose de certains versets bibliques, qui sont violents et inacceptables, sans remettre en cause l’intérêt de ces Ecritures.
Le Coran semble néanmoins donner une image paradoxale des juifs. Comment en sortir ?
Lors d’un séminaire sur ce thème, un étudiant musulman chiite m’a dit la chose suivante : « Je pense que cela vaut la peine que les sages musulmans adaptent ou suppriment la sourate 9 du Coran [plus tardive, et donc polémique vis-à-vis des juifs et des chrétiens], pour aider à construire une autre image du judaïsme et faciliter la rencontre. Qu’en pensez-vous ? »
Je lui ai répondu que je suis opposé à toute altération d’un texte canonisé. Des millions de personnes croient en la sainteté du Coran et en sa nature miraculeuse, on ne doit donc rien y changer. Ce qu’on peut changer, en revanche, c’est notre attitude face au texte.
Le fait qu’il y ait une ambivalence du texte coranique sur ce sujet est, à mes yeux, une clé vers la solution. Le Coran s’exprime de diverses manières sur les juifs, les #chrétiens, et sur bien d’autres sujets aussi. Pour comprendre ces apparentes contradictions, il faut les ramener à leur contexte initial : les polémiques contre les juifs sont à replacer dans le contexte de la prédication de Muhammad dans une région donnée, durant une époque donnée, et ne doivent pas être considérées comme une généralisation sur les juifs. Le fait que le Coran semble paradoxal et contradictoire constitue, en vérité, un remède au littéralisme.
Quels arguments peut-on opposer, à partir du Coran, à la haine antijuive et à la justification de violences contre les juifs ?
Tous les stéréotypes et accusations que le Coran adresse aux juifs sont continuellement invoqués pour délégitimer les juifs et leur religion : l’accusation qu’ils ont tué des prophètes, qu’ils ont rompu l’alliance que Dieu avait conclue avec eux, qu’ils ont falsifié les Ecritures divines qui leur ont été révélées, et bien d’autres accusations. Pour autant, dans certains versets du Coran, Dieu répand aussi ses louanges sur les enfants d’Israël.
Lire aussi : Article réservé à nos abonnés Meir Bar-Asher : « Quelques versets du Coran peuvent créer une ambiance pacifique et d’autres un climat terrible »
Ces louanges se répartissent en trois catégories :
– la vision des enfants d’Israël comme peuple élu ;
– la sortie d’Egypte et l’arrivée en Terre promise ;
– l’Alliance et le don de la Torah, vue comme une source qui confirme l’islam.
L’idée de l’élection d’Israël revient souvent dans le Coran. Tantôt cela concerne le peuple tout entier, tantôt seulement quelques personnalités ou quelques familles comme celle d’Abraham, de ‘Imrân (c’est-à-dire ‘Amram, père d’Aaron, de Moïse et de Myriam dans la Bible) ou encore certains prophètes.
Dans certains versets coraniques, l’idée d’élection se dégage par elle-même de la grâce de Dieu envers Israël et des nombreux bienfaits que Dieu répand sur eux : « Nous avons donné aux fils d’Israël le Livre (al-kitâb), la Sagesse (al-hukm) et la Prophétie (al-nubuwwa). Nous les avons pourvus d’excellentes nourritures. Nous les avons élevés au-dessus des mondes » (45, 16). Ou encore dans un autre verset : « O mon peuple ! Souvenez-vous de la grâce de Dieu à votre égard, quand il a suscité parmi vous des prophètes ; quand il a suscité pour vous des rois ! Il vous a accordé ce qu’il n’avait donné à nul autre parmi les mondes » (5, 20).
Aucun texte, a fortiori un texte religieux souvent difficile comme le Coran, ne se donne à lire de manière absolue, et le sens qu’on en retire dépend beaucoup du contexte que l’on prête à ces versets.
Certaines phrases à fort potentiel polémique lorsqu’elles sont prises isolément se voient ainsi « neutralisées » quand elles sont ramenées à un contexte historique précis ; à l’inverse, des versets dont l’interprétation traditionnelle a toujours cherché à éclaircir le contexte deviennent « explosifs » quand ils sont sciemment décontextualisés pour être brandis contre les juifs et les chrétiens d’aujourd’hui.
Raphaël Buisson-Rozensztrauch
▻https://www.lemonde.fr/le-monde-des-religions/article/2023/11/26/pourquoi-il-est-faux-et-anachronique-de-considerer-le-coran-comme-antisemite
En plus le Coran, comme la Bible (pour l’Evangile, j’ai des doutes...), vient directement de Dieu, qui ne peut pas être antisémite par définition ou presque !
On en est vraiment au point où il faut écrire tout un article sur le sujet ?
@gonzo, tu as du t’arrêter au titre, ne pas voir non plus cet autre article sur une « nouvelle théologie musulmane », minoritaire, qui accepte d’historiciser le Coran ▻https://seenthis.net/messages/1028771.
et puis aussi oublier l’antijudaïsme tendanciel ou avéré des autres monothéismes. pas la peine de faire comme si ce que les cathos nomment oecuménisme n’était pas une invention récente, et pas très efficace.
le concile de Latran a eu lieu chez les papistes. et les autres ?
Les versets sataniques de l’évangile par Choron, enluminés par Vuillemin.
http://www.harakiri-choron.com/img/livres/9/leslivresdechoron9-09.jpg 
http://www.harakiri-choron.com/img/livres/9/leslivresdechoron9-11.jpg 
Violences sexuels dans la communauté mennonite de Manitoba, Bolivie
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Abus_sexuels_dans_la_communaut%C3%A9_mennonite_de_Manitoba,_Bolivie
Les Abus sexuels dans la communauté mennonite de Manitoba, Bolivie est une affaire judiciaire mettant en cause huit hommes de confession mennonite et membres d’une communauté mennonite indépendante fondamentaliste à Manitoba, Bolivie. Ils sont accusés d’avoir agressé sexuellement plus de 150 femmes entre 2005 et 2009 et condamnés en 2011 à des peines de prison.
Historique
De 2005 à 2009, des familles d’une communauté mennonite indépendante fondamentaliste à Manitoba sont droguées pendant leur sommeil, dans leur maison, à l’aide d’un sédatif destiné aux bêtes. Une fois l’ensemble des membres de la famille inconscients, des hommes de la communauté pénètrent dans les maisons et violent les femmes et les jeunes filles. Les victimes sont âgées de 3 à 65 ans. Celles-ci se réveillent le matin dans un état comateux sans se souvenir de ce qu’il s’est passé la nuit, mais elles ont le corps meurtri, parfois couvert de bleus et en sang. En 2009, des hommes de la communauté sont surpris dans ces viols et arrêtés. Avant cette découverte, les agressions étaient attribués au sein de la communauté à un fantôme ou à un démon1,2,3.
En 2009, huit hommes, tous de confession mennonite, sept de la communauté du Manitoba et un d’une communauté voisine sont mis en cause. Les agresseurs sont livrés à la police bolivienne par les responsables de la communauté4. En août 2011, les huit accusés sont jugés coupables des accusations de viol. Sept sont condamnés à 25 ans de prison. Le vétérinaire Weiber, qui a fourni le sédatif, est condamné à 12 ans. Les avocats des agresseurs envisagent de faire appel. Un neuvième homme accusé de viols est toujours en fuite5.
Une enquête de 2013 a révélé une continuité de cas similaires d’agressions sexuelles, bien que les hommes condamnés en 2011 soient en prison6.
Fiction
En 2018, l’écrivaine Miriam Toews publie le roman Women Talking, traduit en 2019 en français par Ce Qu’elles disent . L’auteure s’est inspirée de ces évènements d’agressions sexuelles dans la colonie mennonite de Manitoba fondamentaliste7. Pour Miriam Toews : « Il s’agit là d’un type de communauté très isolée et régie par l’autoritarisme, où la misogynie vient d’une interprétation fondamentaliste des Écritures. Les femmes sont illettrées, et elles ne peuvent pas s’exprimer »8.
Women Talking est un film dramatique américain écrit et réalisé par Sarah Polley, et basé sur le roman de Miriam Toews9.
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La fiche wikipédia abuse du mot abus, alors qu’il s’agit de viols comme le dit la fiche elle même par la suite.
25 ans de prison pour les 7 violeurs et 12 ans de prison pour le vétérinaire qui a fourni le sédatif.
Du coup j’ai ouvert une discutions là dessus sur cet article.
je met vite fait quelques ressources sur le sujet pas encore lu
▻https://www.liberation.fr/debats/2018/12/04/pourquoi-l-abus-sexuel-sur-mineur-est-un-abus-de-langage_1695753
▻http://femmesdedroit.be/quand-labus-sexuel-est-un-abus-de-langage
Le mennonisme, parfois nommé mennonitisme, est un mouvement #chrétien anabaptiste évangélique issu de la Réforme radicale.
En fait il y a bcp d’articles intutulés « abus sexuels sur... » sur wikipédia. Par exemple : « Abus sexuel sur mineur »
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Abus_sexuel_sur_mineur
Un abus sexuel sur mineur est une action à caractère sexuel exercée à l’encontre d’un enfant ou d’un adolescent. Si l’âge du consentement varie selon les pays, il est communément admis qu’en dessous de cette limite, en raison du manque de discernement du mineur et de l’autorité de l’adulte, toute relation sexuelle entre ce dernier et un adulte est abusive .
L’abus sexuel comporte souvent un contact corporel, mais pas toujours (exhibition ou pédopornographie). Il entraîne de multiples conséquences traumatiques à court et à long terme, comme le stress post-traumatique. L’agresseur peut être extérieur à l’entourage du mineur mais est souvent quelqu’un de familier voire de proche, comme le montrent les cas d’inceste. Des dynamiques institutionnelles peuvent étendre la fréquence de ces relations abusives.
Cette définition est vraiment mauvaise. elle comporte le mot « abusif » ce qui est pas une bonne manière de définir ce qu’est un « abus ». Définir l’abus par une action abusive ca me définit rien. Et est ce que l’abus n’est qu’une action sexuelle !? Une agression sexuelle ok mais pas une action sexuelle.
Il y a une section « terminologie » qui evoque le soucis d’utiliser le mot abus sans en tenir compte
Bien que ce soit le terme utilisé par la directive européenne2, l’expression d’« abus sexuel sur mineur » est parfois contestée, pour des raisons différentes, dans son usage et dans sa forme. Certains pédopsychiatres3 lui reprochent de suggérer, par la notion d’« abus », qu’« un usage modéré pourrait être licite et que seul l’excès serait traumatisant pour l’enfant et répréhensible »4.
on a aussi « Abus sexuels sur mineurs dans l’Église catholique »
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Abus_sexuels_sur_mineurs_dans_l%27%C3%89glise_catholique
L’Église catholique fait face depuis la fin du XXe siècle à la révélation de nombreuses affaires d’abus sexuels sur mineurs commis par des prêtres, des religieux ou des laïcs en mission ecclésiale sur différents continents.
Les abus sur mineurs sont des abus sur mineurs...
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Abus sexuels sur les femmes dans l’Église catholique
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Abus_sexuels_sur_les_femmes_dans_l%27%C3%89glise_catholique
Les abus sexuels sur les femmes dans l’Église catholique désignent des agressions sexuelles de femmes, principalement des religieuses, commises au sein de l’Église catholique par certains de ses clercs et agents pastoraux.
Et là on apprend que les abus sont des agressions et on se demande bien pourquoi on appel pas les agressions des agressions.
Car pour les abus on trouve aussi ceci
Abus de biens sociaux
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Abus_de_biens_sociaux
En France, l’abus de biens sociaux ou ABS est un délit qui consiste, pour un dirigeant de société commerciale, à utiliser en connaissance de cause les biens, le crédit, les pouvoirs ou les voix de la société à des fins personnelles, directes ou indirectes.
Alors là deja contrairement aux abus sexuels dont on sais pas si c’est du crime ou un délit ou de la simple contravention, là on sais tout de suite qu’il s’agit d’un délit. En plus on t’explique le délit sans utiliser le mot abusif dans la phrase... incroyable.
On fait des abus de confiance, des abus de langage, des abus de procedures, des abus de faiblesse, abus de marché, abus d’alcool, mais pas des abus d’enfants ni de femmes. Pour la bonne raison que les femmes et les enfants ne sont pas des objets ni des notions abstraites.
Les médias et la justice ont peut-être “abusé” du substantif “abuse” de la langue anglaise. Cependant :
Abuse is the improper usage or treatment of a thing, often to unfairly or improperly gain benefit. Abuse can come in many forms, such as: physical or verbal maltreatment, injury, assault, violation, rape, unjust practices, crimes, or other types of aggression. To these descriptions, one can also add the Kantian notion of the wrongness of using another human being as means to an end rather than as ends in themselves.[2] Some sources describe abuse as “socially constructed”, which means there may be more or less recognition of the suffering of a victim at different times and societies. ...
▻https://en.wikipedia.org/wiki/Abuse
Pour moi, il serait indispensable de qualifier de viol toute atteinte à l’intimité sur le corps d’une personne qui ne consent pas à la relation ou qui n’est pas à même d’évaluer avec pertinence la nature de la relation (enfants, personne mineure, personne déficiente, etc).
incidemment, ce qui définit la propriété c’est le droit d’user et d’abuser.
Du coup parler d’abus sexuels ca veux dire qu’on pense qu’un homme a seulement été un peu fort dans son usage du bétail dont il est propriétaire.
@mad_meg : oui. Bien résumé.
Je rajoute à ma liste : les personnes en précarité financière qui n’ont pour seule solution que de « consentir » (dans le sens de se soumettre aux volontés du maître) pour assurer leur survie.
Liban : L’arrestation d’un archevêque suscite l’indignation des chrétiens
▻https://www.infochretienne.com/liban-larrestation-dun-archeveque-suscite-lindignation-des-chretiens
La convocation et la détention d’un archevêque maronite libanais par un tribunal militaire libanais à son retour d’un déplacement en Israël, a suscité mercredi l’indignation parmi la classe politique chrétienne.
En sa qualité d’archevêque maronite de Haïfa et Jérusalem Moussa el-Hajj est autorisé à visiter Israël et les Territoires palestiniens, mais à l’issue de son dernier déplacement il a été détenu pendant huit heures, lundi à son retour. Puis il a été convoqué par un tribunal militaire pour un interrogatoire mercredi, ont rapporté les médias locaux.
[D’autres sources parlent de 13 heures d’interrogatoire.]
En réaction, le patriarche maronite Béchara Raï a tenu mercredi une réunion exceptionnelle avec d’autres religieux maronites, dont l’archevêque Moussa. Les prélats ont condamné son arrestation et sa convocation, qualifiées de « farce », et ont demandé que l’affaire soit « close immédiatement ».
[C’est vrai qu’au Liban, l’arrestation d’une figure publique pour avoir enfreint la loi est une sorte de farce tellement c’est incongru !]
« Nous exigeons (…) que l’aide confisquée soit restituée à l’archevêque afin qu’elle puisse parvenir à ses bénéficiaires », a indiqué le communiqué faisant référence à l’aide financière que l’archevêque a rapporté d’Israël où vit une petite communauté libanaise.
D’autres hommes politiques ont dénoncé l’arrestation du prêtre comme Samir Geagea, qui dirige le plus grand bloc parlementaire chrétien.
« Il est totalement incompréhensible que la sécurité générale arrête (…) l’archevêque Moussa el-Hajj », a déclaré M. Geagea dans un communiqué.
[Tout de même, l’homme de religion revient - c’est expliqué après - avec presque 1/2 milliard de cash et un gros paquet de médicaments (source de trafics juteux dans le Liban actuel). Des "dons" paraît-il, d’ex-Libanais réfugiés dans le pays (ennemi) avec lequel ils ont collaboré pendant la guerre civile dans leur pays. En principe, ces "libanais d’Israël" sont plutôt "pauvres"...]
Même réaction offensée du député du parti Kataeb, Nadim Gemayel. Il a estimé que cette arrestation « porte atteinte à l’église maronite ».
L’archevêque n’a pas comparu mercredi, après avoir été accusé par le tribunal militaire d’avoir « enfreint la loi de boycott d’Israël », et pour « implication dans du blanchiment d’argent », a indiqué une source proche du dossier.
Cette dernière accusation fait référence à l’aide que l’archevêque a rapporté des Libanais vivant en Israël et destinée à leurs proches au Liban, qui souffrent de la crise économique, a ajouté le responsable sous couvert d’anonymat.
Les forces de sécurité ont saisi « d’importantes quantités de médicaments, de denrées alimentaires et des conserves, en plus de 460.000 dollars » lorsqu’il est rentré au Liban, a-t-il précisé.
Une communauté de chrétiens maronites, dont beaucoup sont des réfugiés libanais vivent actuellement en Israël après avoir collaboré avec l’Etat hébreu pendant la guerre civile au Liban de 1975-1990.
[Ces Libanais en Israël représentent un peu plus de 6 000 personnes. Réunir 1/2 million de dollars de dons, sans parler des médicaments, c’est un véritable exploit ! Ou alors il faut parler de miracle... Quant aux chrétiens palestiniens, ils ont d’autres chats à fouetter que de soutenir les Maronites, un rite qui est rarement le leur du reste...]
La majorité des réfugiés ne sont pas revenus au Liban par crainte d’être persécutés ou arrêtés. Ils sont traités souvent de « collabos » notamment par les partisans du puissant mouvement chiite du Hezbollah, ennemi juré d’Israël.
Pour d’autres, surtout parmi la communauté chrétienne, ils devraient être autorisés à rentrer.
C’est vrai qu’un des pires criminels de guerre du pays, Sami Geagea, est presque un héros national aujourd’hui. Alors, des geôliers collabos des forces d’occupation israéliennes, ce n’est tout de même pas si grave, c’est pas comme s’ils avaient massacré les Palestiniens à Sabra et Chatila tout de même !
Les citoyens libanais n’ont pas le droit de se rendre en Israël. Seule exception, les personnalités religieuses chrétiennes sont autorisées à visiter Israël et les Territoires palestiniens dans le cadre de leurs fonctions, le patriarche maronite du Liban s’étant rendu à Jérusalem en 2014.
La Rédaction (avec AFP)
#liban #chrétiens_d'Orient (qui font tout pour leur perte
Il faut bien se rendre compte à quoi correspond cette engeance appelée « #réfugiés »
►https://www.lemonde.fr/disparitions/article/2015/09/18/antoine-lahad_4762718_3382.html
Pour mater la contestation, [ces] hommes traquent les opposants au régime d’occupation – communistes, militants de gauche, combattants islamistes du Hezbollah… – et leurs familles.
C’est sous l’égide d[e leur chef] Antoine Lahad qu’est mise en place en 1985 la [très sinistre] prison de #Khiam, gérée par l’ALS, en collaboration avec des officiers israéliens.
L’ex-officier participe aussi à des trafics juteux de contrebande et à des pratiques de racket des résidents du Sud.
#collabos de la pire espèce, #Liban pays sans espoir et #sans_vergogne
« Les chaînes Bolloré au service de la propagande chrétienne évangélique. » !
La chaîne C8 provoque la polémique en diffusant un film contre le droit à l’avortement en prime time
▻https://www.lemonde.fr/actualite-medias/article/2021/08/16/le-chaine-c8-provoque-la-polemique-en-diffusant-un-film-contre-le-droit-a-l-
La diffusion par la chaîne C8, lundi 16 août, en prime time, d’Unplanned, une fiction américaine relatant le revirement d’une ancienne cadre du planning familial devenue militante anti-avortement, provoque l’indignation des associations féministes. Produite par un studio chrétien évangélique, la fiction avait rencontré un succès inattendu lors de sa sortie aux Etats-Unis au printemps 2019 mais suscité aussi de vives critiques quant à sa véracité, particulièrement d’une scène d’avortement fantaisiste montrant un fœtus se débattre.
« C’est un choix politique que de programmer ce film contraire au droit à l’avortement, dans un contexte où les femmes ont très peu d’informations sur les questions d’avortement et où les anti-choix sont très présents sur les réseaux sociaux », s’insurge auprès de l’Agence France-Presse Sarah Durocher, co-présidente du réseau associatif Planning familial.
Le film « est assez terrifiant sur la culpabilisation des femmes, sur l’avortement », qu’il décrit comme une « entreprise » juteuse pour les plannings familiaux américains, explique la militante féministe. C’est « manipulateur » et « n’a rien à voir » avec le fonctionnement des associations en France qui « dénoncent au quotidien des difficultés d’accès à l’avortement ».
Une pétition lancée par la fondatrice du site Grossesse imprévue contre la diffusion du film sur C8 avait recueilli plus de 18 000 signatures, lundi matin. Elle demande au Conseil supérieur de l’audiovisuel (CSA) d’obliger C8 à instaurer « une contextualisation de ce programme », en rappelant notamment « que le droit à l’interruption volontaire de grossesse (IVG) est ancré dans la loi française ».
Le régulateur de l’audiovisuel a rappelé sur Twitter que « les chaînes déterminent librement le choix de leurs programmes » et qu’à ce titre « il n’intervient pas dans la programmation des chaînes ». « Après diffusion, il est possible d’alerter le CSA au sujet d’un éventuel manquement à la loi ou à une obligation », ajoute-t-il.
Propagande contre l’IVG, coproduite par un fidèle de Trump
Unplanned se présente ouvertement comme un film de propagande contre l’interruption volontaire de grossesse (IVG). Le scénario est basé sur l’autobiographie éponyme d’Abby Johnson, l’une des jeunes dirigeantes de Planned Parenthood, l’équivalent américain du Planning familial, au Texas. Dans son récit, elle assure avoir basculé dans le camp des anti-IVG après avoir assisté à l’avortement d’un fœtus de treize semaines.
Le film a été coproduit par Mike Lindell (qui y fait une courte apparition). Ce magnat de l’oreiller fidèle de Donald Trump, ancien toxicomane et chrétien « born again », est aujourd’hui à la pointe du combat appelant à l’annulation de l’élection du président américain Joe Biden en novembre 2020, selon lui entachée par des fraudes qu’il a jusqu’ici été incapable de documenter.
Aux Etats-Unis, la plupart des chaînes américaines, à l’exception de l’ultraconservatrice Fox News et de la chrétienne évangélique CBN, avaient refusé en 2019 de diffuser de la publicité pour le film. Le long-métrage, qui avait construit son succès sur la mobilisation des réseaux chrétiens évangéliques et anti-IVG de la Bible Belt du Centre et du Sud des Etats-Unis, n’avait quasiment pas été distribué dans les grandes métropoles des Côtes ouest et est.
Sur le Web francophone, l’extrait du film censé montrer la « souffrance du fœtus » avait déjà été diffusé de manière virale sur les réseaux sociaux par des militants anti-IVG en 2019. La vidéo avait été vue des centaines de milliers de fois. En réalité, un fœtus est insensible avant vingt-quatre semaines. Ses terminaisons nerveuses ne sont pas suffisamment formées dans le cortex.
En France, le délit d’entrave à l’IVG réprime la désinformation sur le sujet. Les peines peuvent aller jusqu’à deux ans d’emprisonnement et 30 000 euros d’amende pour « la diffusion ou la transmission d’allégations ou d’indications de nature à induire intentionnellement en erreur, dans un but dissuasif, sur les caractéristiques ou les conséquences médicales d’une IVG ».
La chaîne C8 appartient au groupe Canal+, détenu par Vivendi, dont le premier actionnaire est Vincent Bolloré. Dimanche 15 août, elle a consacré douze heures de programmation à des programmes catholiques, une première pour une chaîne généraliste privée en France à l’exception de la chaîne catholique KTO. Sous la direction de l’entrepreneur breton, la chaîne d’information CNews a déjà pris un virage ultraconservateur provoquant plusieurs signalements au CSA. En juin, une enquête avait ainsi été ouverte contre un général à la retraite qui avait proféré des propos antisémites à l’antenne.
putain mais AAAAAAAAAAAH #on_en_est_là :’(
#femmes #avortement #anti-avortement #chrétien #Bolloré #télévision
Early Release - Epidemiologic Evidence for Airborne Transmission of #SARS-CoV-2 during Church Singing, Australia, 2020 - Volume 27, Number 6—June 2021 - Emerging Infectious Diseases journal - CDC
▻https://wwwnc.cdc.gov/eid/article/27/6/21-0465_article
An outbreak of severe acute respiratory syndrome coronavirus 2 infection occurred among church attendees after an infectious chorister sang at multiple services. We detected 12 secondary case-patients. Video recordings of the services showed that case-patients were seated in the same section, >15 m from the primary case-patient, without close physical contact, suggesting airborne transmission.
Rappelons que plusieurs des premiers clusters du #coronavirus ont eu lieu dans des lieux de cultes :
–En #Corée_du_Sud, entre le 10 et le 18 février, dans une église #chrétienne (que tous les journaux appellent Secte) : l’ #Église #Shincheonji de Jésus
–En #France au rassemblement du mouvement évangélique organisé du 17 au 24 février à l’ #église de #La_Porte_Ouverte chrétienne à #Mulhouse
►https://seenthis.net/messages/833403
–Aux #USA, le 21 février lors de services religieux #juifs dans une #synagogue de #New_Rochelle
►https://seenthis.net/messages/873197
►https://seenthis.net/messages/905613
Ici il s’agit d’une église en #Australie entre les 15 et 17 juillet 2020
en France, avec la porte ouverte, l’église aurait pas du accoucher d’un cluster par aérosol.
bon, ok, je sors. Joyeuses Pâques.
The weekend COVID-19 came to AIPAC – and changed the Jewish World forever - Haaretz
▻https://www.haaretz.com/us-news/EXT.premium.EXT-STATIC-the-weekend-covid-19-changed-the-jewish-world-foreve
On March 1, 2020, the coronavirus was barely making headlines in the United States and Israel. Both countries had more pressing matters. In Israel, which counted just 10 confirmed cases, the media was focused on the next day’s general election. In Washington, D.C. it was the Super Tuesday primary, not America’s 65 confirmed COVID-19 cases, that dominated the headlines. The virus was far away and the American capital felt safe – safe enough to host a gathering of more than 18,000 people, including dozens of members of Congress, in the largest annual Jewish event in the United States. But it would be two other, unheralded guests who would prove the most influential.
Every year, supporters of Israel locally and globally gather for three days in Washington’s main convention center for the AIPAC Policy Conference – a display of political force just a stone’s throw away from Capitol Hill. The 2020 conference featured speeches by then-Vice President Mike Pence, House Majority Leader Steny Hoyer and a video address from Prime Minister Benjamin Netanyahu, who stayed home because of the election.
Two anonymous participants from a suburb of New York, attending the event as part of a small synagogue delegation, managed to dramatically change the agenda of the American Jewish community within days. It wasn’t what they did at the event, but what they unknowingly brought with them: the virus.
suivi, avec animation grand format, d’un des premiers événements disséminateurs états-uniens, il y a un an : la conférence annuelle de l’AIPAC
Rappel :
Les premiers foyers d’infection du #coronavirus étaient :
–En #Corée_du_Sud, entre le 10 et le 18 février, dans une église #chrétienne (que tous les journaux appellent Secte) : l’ #Église #Shincheonji de Jésus
–En #Italie, la rencontre de #football de #Ligue_des_champions #Bergame-Valence, disputé le 19 février dernier au #stade San Siro de #Milan
–En #France au rassemblement du mouvement évangélique organisé du 17 au 24 février à l’ #église de #La_Porte_Ouverte chrétienne à #Mulhouse
►https://seenthis.net/messages/833403
–Aux #USA, le 21 février lors de services religieux #juifs dans une #synagogue de #New_Rochelle, puis le 1er mars à la conférence annuelle de l’ #AIPAC à #Washington_DC, mais aussi le 27 février, lors d’une réunion des #dirigeants de la société #pharmaceutique #Biogen, au Marriott #Hotel de #Boston
►https://seenthis.net/messages/873197
Autre cluster en #Australie dans une #église en juillet 2020 :
►https://seenthis.net/messages/909714
Au #Haut-Karabakh, les identitaires français jouent à la guerre des civilisations
Des groupes #identitaires français profitent du conflit au Haut-Karabakh pour se fédérer sous une #identité_religieuse. Leur engagement affiché en faveur de l’#Arménie consiste surtout à mettre en scène un affrontement entre l’#islam et la #chrétienté, quitte à faire le jeu d’Erdogan.
▻https://www.mediapart.fr/journal/international/220121/au-haut-karabakh-les-identitaires-francais-jouent-la-guerre-des-civilisati
#extrême_droite #religion #SOS_Chrétiens_d'orient #France #Caucase #Arménie #grand_remplacement #Turquie #Erdogan #Azerbaïdjan #Zouaves_Paris #Marc_de_Cacqueray-Valmenier #Zouaves #Choc_des_civilisations #Samuel_Huntington #Huntington #Stéphane_Ravier #action_humanitaire #humanitaire #Manif_pour_tous #aide #Solidarité_Arménie #Jean-Eudes_Gannat #identité_chrétienne #Kosovo #guerre_du_Kosovo #foi #guerre_des_civilisations #Defend_Europe #Génération_Identitaire (#GI) #Jérémie_Piano #propagande #identitarisme_religieux #Loups_gris #extrémisme #mythe
Prix « Amis de Sion » décerné à MBS : « c’est le dirigeant qui a œuvré le plus pour le soutien d’Israël dans le monde islamique » – Site de la chaîne AlManar-Liban
▻https://french.almanar.com.lb/1909107
Le prince héritier saoudien Mohamad ben Salmane fait partie des cinq dirigeants arabes qui se sont vus décerner le prix des Amis de Sion de la part du Centre sur l’Héritage des Amis de Sion (Friends of Zion Heritage Center).
Situé dans le centre de la ville sainte de Jérusalem al-Quds occupé, ce centre a été fondé en 2015 par l’évangéliste américain Mike Evans.
Ce dernier a expliqué les raisons de ce choix selon la vidéo de son discours relayée sur la Toile et les réseaux sociaux.
« Aucun leader dans le monde musulman ayant autant d’influence sur les décisions dans le monde islamique n’a autant œuvré comme lui pour amener le monde islamique à soutenir Israël », a-t-il déclaré, lors de la remise de ce prix au cours d’une cérémonie organisée le mois d’août dernier.
World Leaders Honored With ’Friends of Zion Award’ at Christian Media Summit
10-19-2020
CBN News
▻https://www1.cbn.com/cbnnews/israel/2020/october/world-leaders-honored-with-friends-of-zion-award-at-christian-media-summit
JERUSALEM, Israel – Israel held its 4th annual Christian Media Summit Sunday at the Friends of Zion Heritage Center in Jerusalem.
The virtual event, which focused on celebrating Israel’s unique friendship with Christians, was broadcast around the world and featured journalists, dignitaries, and Israeli leaders.
Dr. Mike Evans, the founder of the Friends of Zion Heritage Center, presented the prestigious “Friends of Zion Awards” to world leaders who have shown their support for the Jewish nation. The list of recipients includes presidents, kings, a sultan, crown prince, and prime minister.
The awardees include:
King Hamad bin Isa Al Khalifa of Bahrain
King Mohammed VI of Morocco
Prime Minister Sheikh Mohammed bin Rashid Al Maktoum of the United Arab Emirates (UAE)
Crown Prince Mohammed bin Salman bin Abdulaziz Al Saud of Saudi Arabia
Sultan Haitham bin Tariq of Oman
President Aleksandar Vučić of Serbia
President Klaus Iohannis of Romania
President Mario Abdo Benítez of Paraguay
President of Miloš Zeman of Czech Republic
President Yoweri Museveni of Uganda
President Lazarus Chakwera of Malawi
"All these Presidents will move their Embassies to Jerusalem and all the Muslim leaders will make peace with Israel in time,” said Dr. Evans.
Dr. Evans recently participated in a delegation that met with Crown Prince Mohammed bin Salman bin Abdulaziz Al Saud in Saudi Arabia.
“There is no doubt in my mind who is quietly driving the amazing peace initiatives in the Gulf region. Crown Prince Mohammed bin Salman told our group the Palestinians can solve their problem by copying Israel. He also said educating children to hate Jews must stop, and that the world has zero-tolerance for terror being used to achieve political objectives,” said Evans.(...)
#Chrétiens_sionistes
Christian Broadcasting Network ou CBN est une chaîne de télévision chrétienne américaine
#Etats-Unis : un seul événement à l’origine de l’épidémie de #Covid-19 à travers le pays ? - L’Express
▻https://www.lexpress.fr/actualite/monde/amerique-nord/etats-unis-un-seul-evenement-a-l-origine-de-l-epidemie-de-covid-19-a-traver
Une réunion annuelle des dirigeants de la société pharmaceutique Biogen serait le point de départ de la diffusion du coronavirus aux Etats-Unis.
[...] Cette réunion annuelle des dirigeants de la société pharmaceutique Biogen, où des individus du monde entier se sont retrouvés, semble être l’évènement responsable de la diffusion de la Covid-19 aux Etats-Unis.
Si une seule personne pourrait en être à l’origine, comme l’explique le Washington Post, à la fin de la réunion, le 27 février, l’infection en avait contaminé bien d’autres : un directeur de recherche, un photographe, le directeur général de la division Est de l’entreprise. Et toutes ces personnes contaminées ont ramené le virus chez elles, dans la banlieue de Boston, dans l’Indiana, en Caroline du Nord, ou encore en Slovaquie, en Australie et à Singapour.
Rappel :
Les premiers foyers d’infection du #coronavirus étaient :
–En #Corée_du_Sud, entre le 10 et le 18 février, dans une église #chrétienne (que tous les journaux appellent Secte) : l’ #Église #Shincheonji de Jésus
–En #Italie, la rencontre de #football de #Ligue_des_champions #Bergame-Valence, disputé le 19 février dernier au #stade San Siro de #Milan
–En #France au rassemblement du mouvement évangélique organisé du 17 au 24 février à l’ #église de #La_Porte_Ouverte chrétienne à #Mulhouse
►https://seenthis.net/messages/833403
–Et maintenant aux #USA, le 27 février, lors d’une réunion des #dirigeants de la société #pharmaceutique #Biogen, au Marriott #Hotel de #Boston
Oui, le cluster d’origine en quelque sorte.
L’importance des clusters en général était le sujet de la revue scientific American il y a deux mois :
How ’Superspreading’ Events Drive Most COVID-19 Spread - Scientific American
►https://seenthis.net/messages/862821
Autre version ici, le premier super foyer aurait été la conférence annuelle de l’ #AIPAC (American Israel Public Affairs Committee):
The Weekend COVID-19 Changed the Jewish World Forever
Amir Tibon and Ben Samuels, Haaretz, le 9 mars 2021
►https://seenthis.net/messages/905613
Autre cluster en #Australie dans une #église en juillet 2020 :
►https://seenthis.net/messages/909714
Pandémie de Sars-cov-2 Générale
Ligue des champions : les préfectures de Paris et des Bouches-du-Rhône réfléchissent à l’instauration de petites fan zones à Paris et Marseille
▻https://www.francetvinfo.fr/sports/foot/ligue-des-champions/ligue-des-champions-les-prefectures-de-paris-et-des-bouches-du-rhone-re
Si je me souviens bien, les gros foyers d’infection du #coronavirus étaient :
–En #Corée_du_Sud, entre le 10 et le 18 février, dans une église #chrétienne (que tous les journaux appellent Secte) : l’ #Église #Shincheonji de Jésus
–En #Italie, la rencontre de #football de #Ligue_des_champions #Bergame-Valence, disputé le 19 février dernier au #stade San Siro de #Milan
–En #France au rassemblement du mouvement évangélique organisé du 17 au 24 février à l’ #église de #La_Porte_Ouverte chrétienne à #Mulhouse
►https://seenthis.net/messages/833403
On ne change pas une équipe qui gagne...
As #COVID-19 rages, evangelical pastor may contact remote Amazon tribes
▻https://news.mongabay.com/2020/03/as-covid-19-rages-evangelical-pastor-may-contact-remote-amazon-tribes
As #coronavirus cases spiral upward into the thousands in urban Brazil, indigenous leaders from one of the Amazon’s most remote frontiers have denounced what they say are the latest plans by a notorious U.S. missionary to contact and convert the region’s isolated tribal groups to Christianity — even though remote indigenous peoples are known to have little resistance against infectious disease.
Taybeh, village chrétien de Palestine
►https://visionscarto.net/taybeh-chretiens-de-palestine
On n’arrive pas à Taybeh par hasard. Dans le gouvernorat de Ramallah, dans les Territoires occupés, à 50 km au nord de Jérusalem, cette petite ville perchée sur sa colline n’est pas un haut lieu touristique de la Terre sainte. Seuls des groupes de pèlerins chrétiens s’aventurent jusqu’ici, au seuil du désert, entre la Samarie et la Judée bibliques. Qu’en est-il d’être chrétien·ne dans les Territoires palestiniens occupés ? Pour comprendre, je me suis rendue sur place et ce périple a pris la forme d’un (...) #Billets
https://visionscarto.net/local/adapt-img/1300/20x/local/cache-vignettes/L4897xH4602/taybeh-V14jp37a2-89828.jpg?1566851319 
https://visionscarto.net/local/adapt-img/1300/20x/local/cache-vignettes/L4608xH3072/vuejpeg-82c782c7-8837a.jpg?1566851319 
https://visionscarto.net/local/cache-vignettes/L616xH1024/villages20di017d-153bc.jpg?1566844565
Eritrea: 150 cristiani arrestati da giugno. Si teme la chiusura delle scuole cattoliche
▻https://www.cathkathcatt.ch/i/wp-content/uploads/sites/4/2019/08/eritrea-800x450.jpeg
In Eritrea proseguono le persecuzioni governative anticristiane, dopo la confisca delle strutture sanitare cattoliche avvenute tra giugno e luglio, almeno 150 cristiani sono stati arrestati negli ultimi due mesi in diverse città. A darne notizia è il sito dell’osservatorio cristiano Wolrd Watch Monitor secondo cui l’ultimo episodio risale al 18 agosto, quando sono stati arrestati 80 cristiani da Godayef, un’area vicino all’aeroporto della capitale, Asmara.
Chiesta la rinuncia al cristianesimo
Il 16 agosto, sei cristiani, dipendenti pubblici del governo sono stati arrestati e portati davanti a un tribunale ad Asmara. Il giudice ha intimato ai sei fedeli di rinunciare al cristianesimo e davanti al loro rifiuto si è riservato di prendere eventuali future decisioni.
70 cristiani condotti nei tunnel sotterranei
Il 23 giugno altri 70 cristiani appartenenti alla Faith Mission Church of Christ erano stati arrestati a Keren, la seconda città più grande dell’Eritrea. I membri di questo gruppo, tra cui 35 donne e 10 bambini, sono stati portati nella prigione di Ashufera, che è composta da un vasto sistema di tunnel sotterranei in condizioni estremamente degradate.
Arrestati cinque preti ortodossi
Sempre lo scorso giugno sono stati arrestati anche cinque sacerdoti ortodossi, un atto che spinse l’osservatore delle Nazioni Unite per i diritti umani in Eritrea, Daniela Kravetz, a chiedere il rilascio di tutti coloro che sono stati imprigionati per il loro credo religioso.
Don Zerai: perseguitate tutte le religioni
“Il governo tollera le religioni che ha trovato già radicate nel Paese; le nuove religioni di minoranza – nel caso degli arresti riguardanti i gruppi pentecostali, battisti – sono dichiarate illegali nel Paese già dal 2001”, così a Vatican News il sacerdote eritreo don Mussie Zerai, presidente dell’agenzia Abeshia, spiega i motivi di questa ennesima ondata repressiva. Don Zerai conferma inoltre l’esistenza di carceri eritree sotterranee e racconta di persone detenute all’interno di un container senza poter vedere la luce del sole.
Dopo gli ospedali si teme per le scuole
Il sacerdote parla anche della confisca degli ospedali cattolici: “Tra giugno e luglio sono state chiuse in totale 29 strutture tra ospedali, cliniche e presidi medici, gestiti dalla chiesa cattolica rifacendosi a questa legge. Non solo ha fatto chiudere queste strutture ma ne ha confiscato fisicamente la proprietà”. “Il timore è che questo toccherà anche alle scuole che la Chiesa cattolica gestisce – afferma ancora Don Zerai – 50 scuole tra elementari, medie e superiori e oltre cento asili nidi in tutto il territorio nazionale. Sarà un danno enorme soprattutto per la popolazione, perché sia le cliniche che le scuole si trovavano anche in zone sperdute, rurali, dove non c’è nessun’altra presenza tranne quella della Chiesa cattolica”.
▻https://www.catt.ch/newsi/eritrea-150-cristiani-arrestati-da-giugno-si-teme-la-chiusura-delle-scuole-catt
#chrétiens #Erythrée #COI #répression #arrestation #écoles_catholiques #christianisme #catholicisme #religion #persécution #Eglise_catholique
Benoît XVI estime que la pédophilie dans l’Eglise est liée à la révolution sexuelle et aux « clubs homosexuels »
▻https://www.nouvelobs.com/societe/20190411.OBS11447/benoit-xvi-estime-que-la-pedophilie-dans-l-eglise-est-a-la-revolution-sex
Benoît XVI estime que la pédophilie dans l’Eglise est liée à la révolution sexuelle et aux « clubs homosexuels »
#chrétien_abyssal n’est pour le moment utilisé que 2 fois. C’est un tort.
ne pas oublier le # le plus important - comme on a #journalisme il y a aussi #catholicisme
Contre les théories du « grand remplacement » : rompre avec la rationalité eurocentrique | João Gabriell
▻https://joaogabriell.com/2019/03/24/contre-les-theories-du-grand-remplacement-%EF%BB%BF-rompre-avec-la-rat
Contre les théories du « grand remplacement », plutôt qu’un amoncellement de preuves factuelles contradictoires, il faut rompre avec la rationalité eurocentrique qui les fondent, à la fois en imposant un autre type de débats que ceux qui ont cours, et en renforçant nos luttes politiques contre l’impérialisme occidental. Source : Le blog de João
Le « grand remplacement », généalogie d’un complotisme caméléon
Trouvant ses racines dans la chrétienté médiévale, qui considère juifs et musulmans comme une menace, la théorie d’une « submersion » de la France par un prétendu « envahisseur étranger » convoque et adapte toutes les idéologies présentes et passées – racialistes, antisémites et nationalistes – aptes à servir son propos.
La pensée du « grand remplacement », propagée principalement par l’écrivain #Renaud_Camus, figure des milieux identitaires, et le candidat d’extrême droite à l’élection présidentielle #Eric_Zemmour, ne repose pas simplement sur un délire démographique. Elle s’appuie sur tout un système de représentations, où s’entremêlent des sources clairement identifiables et un imaginaire plus diffus, constitué au fil des siècles et constamment revisité.
Le « grand remplacement » ne laisse pas toujours deviner son âge, tant il adopte des formules modernes ou des exemples contemporains. C’est par exemple le cas chez Renaud Camus. Ainsi écrit-il dans Le Grand Remplacement (La Nouvelle Librairie, 2021) : « L’expression de “grand remplacement” désigne, certes, essentiellement, le remplacement d’un peuple, le peuple français indigène, par un ou plusieurs autres ; celui de sa culture par la déculturation multiculturaliste ; celui de sa civilisation si brillante et admirée par la décivilisation pluriethnique (le village global), elle-même en rivalité âpre avec l’intégrisme musulman, la conquête et la conversion islamique. »
[...] Aujourd’hui, les musulmans sont vus comme les acteurs d’une conspiration mondiale menée « par les princes et par les masses, par les multimilliardaires du pétrole et par les “jeunes” sans emploi », croit savoir Camus. (...)
Après la seconde guerre mondiale, l’extrême droite est contrainte à un renouvellement idéologique. La fin des colonies et la rapide croissance économique se traduisent par la montée d’une immigration venue du Sud vers l’Europe. Et alors, la peur de la submersion démographique qui était jusque-là davantage du domaine de la fiction, commence à se diffuser.
L’idée de remplacement de la population est exprimée par René Binet, un ancien SS français, qui écrit dans son livre Théorie du racisme (1950) que« la “Révolution” n’a, jusqu’ici, été que l’accession de races inférieures au pouvoir, en remplacement de races supérieures dégénérées ». Camus ne s’inspire pas de ce livre, mais il s’inscrit néanmoins dans ce courant de pensée. Il rend en effet un hommage appuyé à celui qui travailla le plus à développer ses idées, l’essayiste Dominique Venner. Après son suicide en 2013, Camus le décrit comme un « grand intellectuel ». Pour Stéphane François, professeur de science politique à l’université de Mons, en Belgique, et historien des idées, « Venner joue un rôle central, car il se situe à l’avant-garde intellectuelle, il tente de sortir d’un nationalisme étroit par l’adoption d’un pan-nationalisme européen. Il est notamment l’auteur d’Histoire et tradition des Européens. 30 000 ans d’identité [#éditions_du_Rocher, 2002], dans lequel il affirme qu’existe une continuité culturelle en Europe, de la préhistoire à aujourd’hui… On trouve en outre chez lui l’idée que l’immigration est une invasion, que les nouveaux arrivants venus du Sud ne peuvent pas s’intégrer, à cause de leur violence ».
(...) L’immigration est une « contre-colonisation ». Un large usage est donc fait d’un auteur anticolonialiste tel le psychiatre martiniquais Frantz Fanon. On le transforme en ce qu’il n’est pas : une espèce d’apôtre du « chacun chez soi » identitaire.
▻https://www.lemonde.fr/idees/article/2022/01/28/le-grand-remplacement-genealogie-d-un-complotisme-cameleon_6111330_3232.html
source démocratique et CAC 40, #Alain_Finkielkraut pas cité #extrême_droite #histoire #chrétienté_médiévale #1492 #Joseph_de_Maistre #Ernest_Renan #Maurice_Barrès #Édouard_Drumont #Dominique_Venner #antisémitisme #islamophobie #racisme #complotisme #immigration #différentialisme #Enoch_Powell #Alain_de_Benoist #Nouvelle_droite
La fille cadette de Trump en couple avec le fils d’un milliardaire libanais - L’Orient-Le Jour
▻https://www.lorientlejour.com/article/1146489/la-fille-cadette-de-trump-en-couple-avec-le-fils-dun-milliardaire-lib
Ouf c’est un #chrétien_d'Orient !
Quand le #Vatican utilise ses #médias et les #réseaux socio-numériques pour intervenir sur deux questions qui font l’objet de vives #controverses internes et externes…
▻https://sms.hypotheses.org/15224
https://f-origin.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1243/files/2018/11/pope-309611_1280-280x300.png #Vatican, #réseaux_sociaux, #medias, #numérique, #controverse, #pape, #chrétien, #internet, #communication, #médiatique
In video - Israeli forces assault priests, detain one in Jerusalem
Oct. 24, 2018 11:49 A.M. (Updated : Oct. 24, 2018 11:49 A.M.)
▻http://www.maannews.com/Content.aspx?ID=781574
JERUSALEM (Ma’an) — Israeli forces and police assaulted several Coptic Orthodox priests in front of the Church of the Holy Sepulchre, in the Old City of occupied East Jerusalem, and forcefully detained one of them on Wednesday morning.
Prior to the assault, the Coptic Orthodox Church organized a peaceful protest near Deir al-Sultan Monastery, located on the roof of the Church of the Holy Sepulchre, against an Israeli decision denying the church the right to conduct the needed renovation work inside the holy site.
It is noteworthy that the Israeli municipality of Jerusalem continues to conduct unauthorized renovation work for the Ethiopian Coptic Church section without the approval of the Coptic Orthodox Church.
Eyewitnesses said that Israeli soldiers and police officers surrounded the priests who were protesting, before assaulting and pushing them with excessive use of force, causing them several injuries.
Witnesses added that the Israeli police forcibly removed the priests and detained one of them, before allowing the Israeli municipality workers into the holy site.
C’est l’occasion de rappeler l’inénarrable Meyer Habib : « Israël est l’unique démocratie de cette région, en première ligne contre le djihadisme, elle partage nos valeurs, garantit l’égalité entre les hommes et les femmes, reconnaît les homosexuels et protège ses chrétiens »
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Jerusalem churches denounce Israeli conduct with Coptic priests
Oct. 25, 2018 11:02 A.M. (Updated: Oct. 25, 2018 4:13 P.M.)
▻http://www.maannews.com/Content.aspx?id=781584
JERUSALEM (Ma’an) — Churches in Jerusalem denounced the violent conduct of Israeli police forces with Coptic priests demanding to hold the police officers involved in the assault accountable.
On Wednesday, Israeli forces and police assaulted several Coptic priests in front of the Church of the Holy Sepulchre, in the Old City of occupied East Jerusalem, and forcefully detained one of them, during a peaceful protest organized by the Coptic Orthodox Church against Israeli interference in renovation work inside the holy site.
It is noteworthy that the Coptic Orthodox Church is the only party authorized and responsible for the renovation in its church and stated that Israeli authorities have no right to interfere in its work.
In a joint press release, churches said that “Contacts were held with many local, regional and international entities on the incident involving misconduct by Israeli policemen towards Christian Coptic monks who were holding a protest near the Church of the Holy Sepulcher at the Old City of Jerusalem.”
The press release also stressed that “Photos and video clips published speak for themselves about the force used by some police officers against a number of monks, which we strongly condemn and denounce, especially as the monks demonstrated peacefully and did not assault anyone.”
“We particularly deplore the manner in which monk Makarios of Jerusalem was arrested.”
Repenser la #mondialisation avec #Serge_Gruzinski
« L’avenir est un miroir où se reflète le passé », écrit Serge Gruzinski*, Grand prix international d’Histoire 2015.
Car, depuis des années, Serge Gruzinski s’intéresse à l’#histoire longue, globale et connectée, il cherche l’expérience fondatrice de la mondialisation, et il la trouve dans la conquête de l’Amérique par les Espagnols à la renaissance.
L’historien nous parle avec une grande clarté de l’#occidentalisation et du #métissage, mais aussi du regard de la #chrétienté et de l’#islam sur la conquête du nouveau monde. Pour Serge Gruzinski, on ne peut comprendre l’occidentalisation de l’Amérique latine sans revenir à l’histoire de l’Afrique et au commerce des esclaves.
Dans la #Catalogne catholique, les #juifs avaient-ils les mêmes #droits devant la justice ? Avaient-ils la capacité d’agir et de s’y défendre équitablement ? #Justice et religion faisaient elles bon ménage ?
►http://sms.hypotheses.org/9849
#catalogne, #espagne, #catholique, #chrétien, #juif, #droit, #justice, #religion, #équitable, #droit, #juger, #juge, #négociation, #norme, #pratiques, #tolérance
How a victorious Bashar al-Assad is changing Syria
Sunnis have been pushed out by the war. The new Syria is smaller, in ruins and more sectarian.
A NEW Syria is emerging from the rubble of war. In Homs, which Syrians once dubbed the “capital of the revolution” against President Bashar al-Assad, the Muslim quarter and commercial district still lie in ruins, but the Christian quarter is reviving. Churches have been lavishly restored; a large crucifix hangs over the main street. “Groom of Heaven”, proclaims a billboard featuring a photo of a Christian soldier killed in the seven-year conflict. In their sermons, Orthodox patriarchs praise Mr Assad for saving one of the world’s oldest Christian communities.
Homs, like all of the cities recaptured by the government, now belongs mostly to Syria’s victorious minorities: Christians, Shias and Alawites (an esoteric offshoot of Shia Islam from which Mr Assad hails). These groups banded together against the rebels, who are nearly all Sunni, and chased them out of the cities. Sunni civilians, once a large majority, followed. More than half of the country’s population of 22m has been displaced—6.5m inside Syria and over 6m abroad. Most are Sunnis.
The authorities seem intent on maintaining the new demography. Four years after the government regained Homs, residents still need a security clearance to return and rebuild their homes. Few Sunnis get one. Those that do have little money to restart their lives. Some attend Christian mass, hoping for charity or a visa to the West from bishops with foreign connections. Even these Sunnis fall under suspicion. “We lived so well before,” says a Christian teacher in Homs. “But how can you live with a neighbour who overnight called you a kafir (infidel)?”
Even in areas less touched by the war, Syria is changing. The old city of Damascus, Syria’s capital, is an architectural testament to Sunni Islam. But the Iranian-backed Shia militias that fight for Mr Assad have expanded the city’s Shia quarter into Sunni and Jewish areas. Portraits of Hassan Nasrallah, the leader of Hizbullah, a Lebanese Shia militia, hang from Sunni mosques. Advertisements for Shia pilgrimages line the walls. In the capital’s new cafés revellers barely notice the jets overhead, bombing rebel-held suburbs. “I love those sounds,” says a Christian woman who works for the UN. Like other regime loyalists, she wants to see the “terrorists” punished.
Mr Assad’s men captured the last rebel strongholds around Damascus in May. He now controls Syria’s spine, from Aleppo in the north to Damascus in the south—what French colonisers once called la Syrie utile (useful Syria). The rebels are confined to pockets along the southern and northern borders (see map). Lately the government has attacked them in the south-western province of Deraa.
A prize of ruins
The regime is in a celebratory mood. Though thinly spread, it has survived the war largely intact. Government departments are functioning. In areas that remained under Mr Assad’s control, electricity and water supplies are more reliable than in much of the Middle East. Officials predict that next year’s natural-gas production will surpass pre-war levels. The National Museum in Damascus, which locked up its prized antiquities for protection, is preparing to reopen to the public. The railway from Damascus to Aleppo might resume operations this summer.
To mark national day on April 17th, the ancient citadel of Aleppo hosted a festival for the first time since the war began. Martial bands, dancing girls, children’s choirs and a Swiss opera singer (of Syrian origin) crowded onto the stage. “God, Syria and Bashar alone,” roared the flag-waving crowd, as video screens showed the battle to retake the city. Below the citadel, the ruins stretch to the horizon.
Mr Assad (pictured) has been winning the war by garrisoning city centres, then shooting outward into rebel-held suburbs. On the highway from Damascus to Aleppo, towns and villages lie desolate. A new stratum of dead cities has joined the ones from Roman times. The regime has neither the money nor the manpower to rebuild. Before the war Syria’s economic growth approached double digits and annual GDP was $60bn. Now the economy is shrinking; GDP was $12bn last year. Estimates of the cost of reconstruction run to $250bn.
Syrians are experienced construction workers. When Lebanon’s civil war ended in 1990, they helped rebuild Beirut. But no such workforce is available today. In Damascus University’s civil-engineering department, two-thirds of the lecturers have fled. “The best were first to go,” says one who stayed behind. Students followed them. Those that remain have taken to speaking Araglish, a hotch-potch of Arabic and English, as many plan futures abroad.
Traffic flows lightly along once-jammed roads in Aleppo, despite the checkpoints. Its pre-war population of 3.2m has shrunk to under 2m. Other cities have also emptied out. Men left first, many fleeing the draft and their likely dispatch to the front. As in Europe after the first world war, Syria’s workforce is now dominated by women. They account for over three-quarters of the staff in the religious-affairs ministry, a hitherto male preserve, says the minister. There are female plumbers, taxi-drivers and bartenders.
Millions of Syrians who stayed behind have been maimed or traumatised. Almost everyone your correspondent spoke to had buried a close relative. Psychologists warn of societal breakdown. As the war separates families, divorce rates soar. More children are begging in the streets. When the jihadists retreat, liquor stores are the first to reopen.
Mr Assad, though, seems focused less on recovery than rewarding loyalists with property left behind by Sunnis. He has distributed thousands of empty homes to Shia militiamen. “Terrorists should forfeit their assets,” says a Christian businesswoman, who was given a plush café that belonged to the family of a Sunni defector. A new decree, called Law 10, legitimises the government’s seizure of such assets. Title-holders will forfeit their property if they fail to re-register it, a tough task for the millions who have fled the country.
A Palestinian-like problem
The measure has yet to be implemented, but refugees compare it to Israel’s absentees’ property laws, which allow the government to take the property of Palestinian refugees. Syrian officials, of course, bridle at such comparisons. The ruling Baath party claims to represent all of Syria’s religions and sects. The country has been led by Alawites since 1966, but Sunnis held senior positions in government, the armed forces and business. Even today many Sunnis prefer Mr Assad’s secular rule to that of Islamist rebels.
But since pro-democracy protests erupted in March 2011, Syrians detect a more sectarian approach to policymaking. The first demonstrations attracted hundreds of thousands of people of different faiths. So the regime stoked sectarian tensions to divide the opposition. Sunnis, it warned, really wanted winner-take-all majoritarianism. Jihadists were released from prison in order to taint the uprising. As the government turned violent, so did the protesters. Sunni states, such as Turkey, Saudi Arabia and Qatar, provided them with arms, cash and preachers. Hardliners pushed aside moderates. By the end of 2011, the protests had degenerated into a sectarian civil war.
Early on, minorities lowered their profile to avoid being targeted. Women donned headscarves. Non-Muslim businessmen bowed to demands from Sunni employees for prayer rooms. But as the war swung their way, minorities regained their confidence. Alawite soldiers now flex arms tattooed with Imam Ali, whom they consider the first imam after the Prophet Muhammad (Sunnis see things differently). Christian women in Aleppo show their cleavage. “We would never ask about someone’s religion,” says an official in Damascus. “Sorry to say, we now do.”
The country’s chief mufti is a Sunni, but there are fewer Sunnis serving in top posts since the revolution. Last summer Mr Assad replaced the Sunni speaker of parliament with a Christian. In January he broke with tradition by appointing an Alawite, instead of a Sunni, as defence minister.
Officially the government welcomes the return of displaced Syrians, regardless of their religion or sect. “Those whose hands are not stained with blood will be forgiven,” says a Sunni minister. Around 21,000 families have returned to Homs in the last two years, according to its governor, Talal al-Barazi. But across the country, the number of displaced Syrians is rising. Already this year 920,000 people have left their homes, says the UN. Another 45,000 have fled the recent fighting in Deraa. Millions more may follow if the regime tries to retake other rebel enclaves.
When the regime took Ghouta, in eastern Damascus, earlier this year its 400,000 residents were given a choice between leaving for rebel-held areas in the north or accepting a government offer of shelter. The latter was a euphemism for internment. Tens of thousands remain “captured” in camps, says the UN. “We swapped a large prison for a smaller one,” says Hamdan, who lives with his family in a camp in Adra, on the edge of Ghouta. They sleep under a tarpaulin in a schoolyard with two other families. Armed guards stand at the gates, penning more than 5,000 people inside.
The head of the camp, a Christian officer, says inmates can leave once their security clearance is processed, but he does not know how long that will take. Returning home requires a second vetting. Trapped and powerless, Hamdan worries that the regime or its supporters will steal his harvest—and then his land. Refugees fear that they will be locked out of their homeland altogether. “We’re the new Palestinians,” says Taher Qabar, one of 350,000 Syrians camped in Lebanon’s Bekaa Valley.
Some argue that Mr Assad, with fewer Sunnis to fear, may relax his repressive rule. Ministers in Damascus insist that change is inevitable. They point to a change in the constitution made in 2012 that nominally allows for multiparty politics. There are a few hopeful signs. Local associations, once banned, offer vocational training to the displaced. State media remain Orwellian, but the internet is unrestricted and social-media apps allow for unfettered communication. Students in cafés openly criticise the regime. Why doesn’t Mr Assad send his son, Hafez, to the front, sneers a student who has failed his university exams to prolong his studies and avoid conscription.
A decade ago Mr Assad toyed with infitah (liberalisation), only for Sunni extremists to build huge mosques from which to spout their hate-speech, say his advisers. He is loth to repeat the mistake. Portraits of the president, appearing to listen keenly with a slightly oversized ear, now line Syria’s roads and hang in most offices and shops. Checkpoints, introduced as a counter-insurgency measure, control movement as never before. Men under the age of 42 are told to hand over cash or be sent to the front. So rife are the levies that diplomats speak of a “checkpoint economy”.
Having resisted pressure to compromise when he was losing, Mr Assad sees no reason to make concessions now. He has torpedoed proposals for a political process, promoted by UN mediators and his Russian allies, that would include the Sunni opposition. At talks in Sochi in January he diluted plans for a constitutional committee, insisting that it be only consultative and based in Damascus. His advisers use the buzzwords of “reconciliation” and “amnesty” as euphemisms for surrender and security checks. He has yet to outline a plan for reconstruction.
War, who is it good for?
Mr Assad appears to be growing tired of his allies. Iran has resisted Russia’s call for foreign forces to leave Syria. It refuses to relinquish command of 80,000 foreign Shia militiamen. Skirmishes between the militias and Syrian troops have resulted in scores of deaths, according to researchers at King’s College in London. Having defeated Sunni Islamists, army officers say they have no wish to succumb to Shia ones. Alawites, in particular, flinch at Shia evangelising. “We don’t pray, don’t fast [during Ramadan] and drink alcohol,” says one.
But Mr Assad still needs his backers. Though he rules most of the population, about 40% of Syria’s territory lies beyond his control. Foreign powers dominate the border areas, blocking trade corridors and the regime’s access to oilfields. In the north-west, Turkish forces provide some protection for Hayat Tahrir al-Sham, a group linked to al-Qaeda, and other Sunni rebels. American and French officers oversee a Kurdish-led force east of the Euphrates river. Sunni rebels abutting the Golan Heights offer Israel and Jordan a buffer. In theory the territory is classified as a “de-escalation zone”. But violence in the zone is escalating again.
New offensives by the regime risk pulling foreign powers deeper into the conflict. Turkey, Israel and America have drawn red lines around the rebels under their protection. Continuing Iranian operations in Syria “would be the end of [Mr Assad], his regime”, said Yuval Steinitz, a minister in Israel, which has bombed Iranian bases in the country. Israel may be giving the regime a green light in Deraa, in order to keep the Iranians out of the area.
There could be worse options than war for Mr Assad. More fighting would create fresh opportunities to reward loyalists and tilt Syria’s demography to his liking. Neighbours, such as Jordan and Lebanon, and European countries might indulge the dictator rather than face a fresh wave of refugees. Above all, war delays the day Mr Assad has to face the question of how he plans to rebuild the country that he has so wantonly destroyed.
Onze ans plus tard, on continue à tenter de donner un peu de crédibilité à la fable d’une guerre entre « sunnites » et « minoritaires » quand la moindre connaissance directe de ce pays montre qu’une grande partie des « sunnites » continue, pour de bonnes ou de mauvaises raisons, mais ce sont les leurs, à soutenir leur président. Par ailleurs, tout le monde est prié désormais par les syriologues de ne se déterminer que par rapport à son origine sectaire (au contraire de ce qu’on nous affirmait du reste au début de la « révolution »)...
Church of Holy Sepulchre crisis: Israel burns its bridges with the Christian world
Decision makers have continually ignored the political, religious and diplomatic sensitivities when trying to solve problems that concern Jerusalem’s Christian community
Nir Hasson Feb 26, 2018
The Church of the Holy Sepulchre in the Old City of Jerusalem is a place that runs to the beat of the Middle Ages and according to an uncompromising series of rules set in the mid-19th century. One of the unwritten traditions is a continual dispute between the three churches that run it: Catholic, Greek Orthodox and Armenian.
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Knowing all this, the incident that occurred on Sunday was a historic event. The heads of three communities, the Greek Orthodox patriarch, the Armenian patriarch and the Catholic custodian of the Holy Land, met at the entrance to the church. They cleared the place of tourists and had the heavy doors shut. Large signs, printed up ahead of time, were hung outside with images of the church’s two enemies: Jerusalem Mayor Nir Barkat and Knesset member Rachel Azaria of Kulanu. At the top was written, “Enough is Enough.”
The protest came in response to two recent major steps. One was Barkat’s decision to end the municipal tax exemption for church-owned properties in Jerusalem and to put liens on the churches’ bank accounts for the tax debts. The second was a bill sponsored by Azaria that would allow the expropriation of lands sold by churches to private buyers. It was on Sunday’s agenda for a Knesset committee that decides whether or not the governing coalition will support legislation.
Worshippers kneel and pray in front of the closed doors of the Church of the Holy Sepulchre in Jerusalem’s Old City, February 25, 2018.\ AMIR COHEN/ REUTERS
The churches’ action on Sunday shows that they are in an impossible situation, with pressure from all sides: Israel, their Palestinian faithful, church institutions, pilgrims and their sponsor countries (Jordan, Greece, Armenia and the Vatican). Decision makers continually ignore the political, religious and diplomatic sensitivities when they try to solve problems that concern the churches.
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According to the churches, the agreement that had allowed the churches not to pay municipal taxes existed since Ottoman times, and British, Jordanian and Israeli governments have all honored it. They say the move to collect the taxes is part of Barkat’s fight against the national government and Finance Minister Moshe Kahlon over the city’s budget. Meanwhile, the mayor maintains that the agreement on taxes only applies to houses of worship and not commercial properties owned by the churches.
Between the taxes and the legislation put forward by Azaria, it’s the latter that has church leaders worried the most. According to the proposed law, the government would be able to expropriate land that had been church-owned and was sold to private real estate companies. The law discriminates against the churches compared to other institutions or private citizens. (A relevant question is what Israel would say if such a move was taken in another country for synagogue-owned property.) Furthermore, it would be applied retroactively.
The law would force the churches to pay for the failures of the Jewish National Fund and the Israel Lands Administration. To understand their missteps, one must look no further than the land deal in Jerusalem’s Rehavia neighborhood, which was developed in the first half of the 20th century. At the time, churches leased lands in Rehavia and other neighborhoods to the JNF for 99 years.
A protest sign hangs outside of the Church of the Holy Sepulchre, in Jerusalem, February 25, 2018.Mahmoud Illean/AP
In the Rehavia sale, which is rocking the lives of 1,300 families, a private company bought the lease rights to 500 dunams (125 acres) of land in the heart of Jerusalem for 200 years for only 78 million shekels ($22.3 million). If the government had acted in a smarter fashion, it could easily have bought the rights to this land for a similar amount – small change considering the size of the area and its importance. It could have made part of the money back from residents and businesses extending their leases. But those in charge didn’t act, paving the way for private developers to enter the picture.
Once the 99-year lease is over, instead of having the JNF renew it almost automatically for a symbolic fee, the land will be transferred to the private company. Residents who live in buildings affected by the sale will need negotiate with private developers over what will happen to their homes, which have already lost as much as half of their value.
If the law passes, no one will want to do business with the churches, because who wants to buy land that can be expropriated tomorrow?
Anyone dealing with this law – including those who drafted it – knows very well that it has no chance of passing at the Knesset in its present form. It violates so many constitutional principles that it is a perfect case for being annulled by the Supreme Court. The law is intended to be a threat for real estate developers and speculators, so they reach a deal with the government. But in the meantime, the question is whether this is the way Israel wants to communicate with the Christian world.
Ou comment réveiller la #Question_d'Orient …
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Jérusalem : les églises chrétiennes ferment le Saint-Sépulcre
Par RFI Publié le 25-02-2018
avec notre correspondante à Jérusalem, Marine Vlahovic
▻http://www.rfi.fr/moyen-orient/20180225-jerusalem-eglises-chretiennes-ferment-saint-sepulcre-taxes
C’est un fait rare. Les églises chrétiennes ont annoncé à la mi journée ce dimanche la fermeture du Saint Sépulcre à Jérusalem pour protester contre des mesures fiscales souhaité par la municpalité de Jérusalem. Celle-ci leur réclame 200 millions de dollars pour leurs biens non-cultuels. L’Eglise orthodoxe grecque, catholique et arménienne ont donc décidé de fermer les portes du lieu saint pour dénoncer une campagne anti-chrétienne de la part des autorités israéliennes.
C’est l’occasion de rappeler l’inénarrable Meyer Habib : « Israël est l’unique démocratie de cette région, en première ligne contre le djihadisme, elle partage nos valeurs, garantit l’égalité entre les hommes et les femmes, reconnaît les homosexuels et protège ses chrétiens »
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