#rdb

Why the Tech Elite Is Getting Behind Universal Basic Income | VICE | United States
►http://www.vice.com/read/something-for-everyone-0000546-v22n1

http://assets2.vice.com/images/articles/crops/2015/01/02/something-for-everyone-0000546-22n1-1420224498-crop_social.jpg

Le revenu universel intéresse autant le capital risque que la gauche post-marxiste... mais cet intérêt des cyberlibertariens pour le revenu universel devrait nous poser pas mal de questions...

The idea of basic income has been appearing among the tech-bro elite a lot lately. Mega-investor and Netscape creator Marc Andreessen recently told New York magazine that he considers it “a very interesting idea,” and Sam Altman of the boutique incubator Y Combinator calls its implementation an “obvious conclusion.” Albert Wenger, a New York–based venture capitalist at Union Square Ventures, has been blogging about basic income since 2013. He’s worried about the clever apps his company is funding, which do things like teach languages and hail cars, displacing jobs with every download.

“We are at the beginning of the time where machines will do a lot of the things humans have traditionally done,” Wenger told me in October. “How do you avoid a massive bifurcation of society into those who have wealth and those who don’t?” He has proposed holding a basic-income experiment in the dystopian fantasyland of Detroit.

Singularity University is a kind of seminary in Silicon Valley where the metaphysical conviction that machines are, or soon will be, essentially superior to human beings is nourished among those involved in profiting from that eventuality. Last June, the institution’s co-founder and chairman, Peter Diamandis, a space-tourism executive, convened a gathering of fellow industry luminaries to discuss the conundrum of technology-driven unemployment.

“Tell me something that you think robots cannot do, and I will tell you a time frame in which they can actually do it,” a young Italian entrepreneur named Federico Pistono challenged me.

A basic income designed by venture capitalists in Silicon Valley is more likely to reinforce their power than to strengthen the poor. But a basic income arrived at through the vision and the struggle of those who need it most would help ensure that it meets their needs first. If we’re looking for a way through the robot apocalypse, we can do better than turn to the people who are causing it.

Why the Tech Elite Is Getting Behind Universal Basic Income | VICE | United States
►http://www.vice.com/read/something-for-everyone-0000546-v22n1

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As if Silicon Valley hasn’t given us enough already, it may have to start giving us all money. (...) I had been hearing calls for basic income from more predictable sources on the East Coast—followers of the anarchist anthropologist David Graeber and the editors of the socialist magazine Jacobin, among others. The idea certainly has a leftist ring to it: an expansion of the social-welfare system to cover everyone. (...)

Basic income, it turns out, is in the peculiar class of political notions that can warm Leninist and libertarian hearts alike. Though it’s an essentially low-tech proposal, it appeals to Silicon Valley’s longing for simple, elegant #algorithms to solve everything. Supporters list the possible results: It can end poverty and inequality with hardly any bureaucracy. (...)

The idea of basic income has been appearing among the tech-bro elite a lot lately. Mega-investor and Netscape creator Marc Andreessen recently told New York magazine that he considers it “a very interesting idea,” and Sam Altman of the boutique incubator Y Combinator calls its implementation an “obvious conclusion.”

(...) This kind of reasoning has started to find a constituency in Washington. The Cato Institute, Charles Koch’s think tank for corporate-friendly libertarianism, published a series of essays last August debating the pros and cons of basic income. That same week, an article appeared in the Atlantic making a “conservative case for a guaranteed basic income.”

(...) A basic income designed by venture capitalists in Silicon Valley is more likely to reinforce their power than to strengthen the poor. But a basic income arrived at through the vision and the struggle of those who need it most would help ensure that it meets their needs first.

#robotisation #travail #revenu_de_base

This City Eliminated Poverty, And Nearly Everyone Forgot About It
▻http://www.huffingtonpost.com/2014/12/30/city-eliminated-poverty-mincome_n_6392126.html

Between 1974 and 1979, residents of a small Manitoba city were selected to be subjects in a project that ensured basic annual incomes for everyone. For five years, monthly checks were delivered to the poorest residents of Dauphin, Manitoba –- no strings attached.

And for five years, poverty was completely eliminated.

The program was dubbed “Mincome” — a neologism of “minimum income” — and it was the first of its kind in North America. It stood out from similar American projects at the time because it didn’t shut out seniors and the disabled from qualification.

The project’s original intent was to evaluate if giving checks to the working poor, enough to top-up their incomes to a living wage, would kill people’s motivation to work. It didn’t.

But the Conservative government that took power provincially in 1977 — and federally in 1979 — had no interest in implementing the project more widely. Researchers were told to pack up the project’s records into 1,800 boxes and place them in storage.

A final report was never released.

The True Costs of Corporate Welfare
▻http://www.truth-out.org/opinion/item/28293-the-true-costs-of-corporate-welfare

Welfare programs in the United States include programs like the Women, Infants and Children program (WIC) and food stamps.

And, as Lou Colagiovanni over at Examiner.com points out, in 2012, a married person with one child making $50,000 per year paid just over $36 in taxes for “food and nutrition assistance” programs like food stamps and WIC.

That’s just 10 cents per day!

While conservatives will never admit it, welfare is a mind-bogglingly small expense and a very small piece of the pie.

On the other hand, the nation’s biggest welfare recipients - rich people and big corporations - are making out like bandits, because the welfare they take isn’t for food or housing - it’s to increase their profits and wealth.

As Paul Bucheit points out over at Common Dreams, the average US family pays a staggering $6,000 each year in subsidies to big business.

Think about that for a second.

Each year, you’re forking over around $6,000 of your hard-earned money to big banks, fossil fuel giants and massive transnational corporations that already rake in billions and billions of dollars in profits.

But you don’t see conservatives arguing against that.

(...)

If we’re serious about going after “welfare queens” in the US, to use Ronald Reagan’s phrase, then let’s start by going after the corporations and industries that use the Walmart business model of paying such low wages that their employees qualify for welfare benefits.

#subvention #revenu_minimum

Virginia Woolf, « Une chambre à soi » (1929) (extrait)

« Une chambre à soi et cinq cents livres de rente » : les conditions nécessaires pour qu’une femme puisse écrire selon Virginia Woolf. De ce texte génial, on retient plus souvent la chambre à soi que les cinq cents livres de rente. Alors voilà :

Mais ces contributions à la dangereuse et séduisante question de la psychologie de l’autre sexe - j’espère que vous en poursuivrez l’enquête quand vous aurez cinq cents livres de rente bien à vous — furent interrompues par la nécessité de payer la note. Elle s’élevait à cinq shillings et neuf pence. Je donnai au garçon un billet de dix shillings et il partit chercher de la monnaie. Il y avait un autre billet de dix shillings dans ma bourse ; je le remarquai, car le pouvoir qu’a ma bourse d’engendrer automatiquement des billets de dix shillings est un fait qui me suffoque encore. J’ouvre ma bourse et les voici. La société me donne poulet et café, lit et couvert, en échange d’un certain nombre de morceaux de papier, que me laissa ma tante, pour la seule raison que je portais le même nom qu’elle.

Il faut que je vous dise que ma tante, Mary Beton, mourut à Bombay d’une chute de cheval, au moment où elle partait pour une petite promenade. La nouvelle de cet héritage me parvint le soir même et presque à l’instant même où passait la loi qui donna le droit de vote aux femmes. Une lettre du notaire tomba dans ma boîte aux lettres et, quand je l’ouvris, elle m’apprit que ma tante m’avait laissé, ma vie durant, cinq cents livres de rente par an. De ces deux choses, le vote et l’argent, l’argent, je l’avoue, me sembla de beaucoup la plus importante. Auparavant, je gagnais ma vie en mendiant d’étranges travaux aux journaux, en faisant ici un reportage sur une exposition de baudets, là un reportage sur un mariage ; je touchais quelques livres, en écrivant des adresses, en faisant la lecture à de vieilles dames, en fabriquant des fleurs artificielles, en enseignant l’alphabet aux petits enfants dans un jardin d’enfants. Telles étaient les principales occupations réservées aux femmes avant 1918. Je n’ai pas besoin, je le crains, de décrire par le menu la dureté de ces travaux, car vous connaissez peut-être des femmes qui les pratiquèrent ; ni de vous parler de la difficulté de vivre avec les sommes ainsi gagnées, car il se peut que vous l’ayez expérimentée vous-même. Je veux vous parler de ce que ces jours ont laissé en moi, de ce sentiment pire que le poison de la peur et de l’amertume qu’ils ont fait naître en moi. Et tout d’abord ce travail que l’on fait comme un esclave en flattant ou en s’abaissant par des flatteries, parfois peut-être inutiles, mais qui semblent nécessaires parce que les enjeux sont par trop importants pour qu’on risque quoi que ce soit ; puis la pensée de ce don unique qui pouvait mourir d’être ainsi dissimulé - de ce petit don, si cher à qui le possède - qui pouvait périr et avec lui mon être, mon âme - tout cela était devenu comme une lèpre qui tuait la fleur du printemps et détruisait l’arbre en son cœur même. Quoi qu’il en soit, comme je viens de le dire, ma tante mourut et chaque fois que je change un billet de dix shillings, un peu de cette lèpre disparaît, la peur et l’amertume s’en vont. Vraiment, pensais-je, glissant la pièce dans ma bourse et me souvenant de l’amertume des jours passés, quels changements un revenu fixe peut opérer dans un caractère ! Aucune puissance de ce monde ne peut m’enlever mes cinq cents livres : nourriture, maison et vêtements, je les possède à jamais. C’est pourquoi il n’est plus question, non seulement d’effort et de peine, mais aussi de haine et d’amertume. Je n’ai plus besoin de haïr qui que ce soit, car personne ne peut me blesser. Je n’ai plus besoin de flatter qui que ce soit ; personne ne peut plus rien me donner.

cc @colporteur

#revenu_garanti #féminisme

Salariat ou revenu d’existence ?
Lecture critique d’André Gorz
►http://www.laviedesidees.fr/Salariat-ou-revenu-d-existence.html
#revenu_d'existence #citoyen
« Gorz a mesuré, avec justesse, les transformations du travail à partir des années 1970, devenant à ses yeux de plus en plus aliénant. Il en a conclu qu’afin de s’en libérer, il fallait promouvoir un revenu d’existence assurant pour tous des conditions de vie décentes. La proposition est séduisante, mais, comme le souligne R. Castel dans ce texte posthume, elle est économiquement et historiquement contestable. »

Revue futuribles, n° 184, février 1994
Revenu minimum et citoyenneté. Droit au travail vs. droit au revenu
▻https://www.futuribles.com/fr/base/revue/184/revenu-minimum-et-citoyennete-droit-au-travail-vs-
"Mais il est à craindre qu’il ne soit finalement considéré comme un salaire qui rémunère les activités informelles, en particulier domestiques et familiales, de la sphère privée, en raison de leur « utilité sociale » et ne les fasse tomber sous le contrôle de l’Etat. Au demeurant, le revenu qui leur serait ainsi « octroyé » par celui-ci placerait les individus en situation de dépendance et ne leur conférerait aucun des droits de citoyenneté qui reposent sur le droit du travail, c’est-à-dire sur le droit de toucher un revenu et de jouir de la plénitude des droits civiques que l’on obtient en échange du devoir de travailler dans la sphère professionnelle et point seulement informelle (micro-sociale et privée).
Bref, l’octroi d’un revenu minimum ne saurait suppléer à l’incapacité qui est la nôtre d’assurer à tous un véritable droit à l’emploi qui cependant demeure, dans nos sociétés, la condition première d’une pleine citoyenneté."

Théorie de la justice, revenu et citoyenneté
Jean-Marie Harribey
Pdf : ▻http://harribey.u-bordeaux4.fr/travaux/valeur/justice-revenu.pdf

Revenu de citoyenneté et pluralité des fins légitimes
« En faire des justifications, des contreparties obligatoires du revenu de base, c’est les soumettre d’emblée à une évaluation et à une homologation institutionnelle et les amputer de ce qui les différenciait du travail ; la spontanéité, la gratuité, le désir de faire pour le plaisir de faire, de donner. »
▻http://jeanzin.fr/ecorevo/politic/revenus/pluralit.htm

#revenu_d'existence #citoyen

Le revenu universel, rémunération du bien commun
▻http://www.lemonde.fr/emploi/article/2014/11/07/le-revenu-universel-remuneration-du-bien-commun_4520403_1698637.html

Ajoutons que le revenu universel, bien loin de remettre en question le travail, permet sa réinstitution en tant que source d’épanouissement et d’intégration sociale. En faisant émerger une multitude de projets marchands ou non-marchands, il multipliera les occasions pour le travailleur et le citoyen de s’investir dans des projets qu’il aura choisis, sans que le critère de rentabilité entre nécessairement en ligne de compte. Certes, le revenu universel ne suffira pas à répondre aux enjeux de notre siècle. Mais il permettra de donner aux individus les moyens de réinventer ce futur à la fois excitant et effrayant qui s’offre à eux.

#Rdb #dotation_inconditionnelle_d'autonomie
cc @monolecte

Basic Income FAQ
▻http://www.filmsforaction.org/articles/basic-income-faq

What’s basic income?

“A basic income is an income unconditionally granted to all on an individual basis, without means test or work requirement” (Basic Income Earth Network, (BIEN)).

What are...

Gratipay, un site de crowdfunding pas comme les autres
▻http://changaco.oy.lc/blog/pr%C3%A9sentation-gratipay/##Ce+mod%C3%A8le+a+pour+but+de+fournir+des+revenus+stables+%C3%A0+long+t.

Ce modèle a pour but de fournir des revenus stables à long terme, ce dont les biens communs comme le logiciel libre ou la culture libre ont énormément besoin, notamment parce qu’en l’absence d’un revenu de base nous ne sommes pas libres de consacrer beaucoup de temps à des projets qui ne nous fournissent pas de sources de revenus suffisantes pour survivre. Gratipay est un moyen de financer ces projets sans compromettre leurs principes.

Revenu garanti et violence de classe par @Aude_V
▻http://blog.ecologie-politique.eu/post/Revenu-garanti-violence-de-classe
Pas convaincue par la construction même de l’argumentaire. J’y trouve une tendance à la généralisation à partir de très peu d’observations de terrain et une négation du concept de choix. Si tu retires du RdB les vues libérales (collectiviser un socle de salaire payé par l’État en échange d’une baisse générale des revenus et la disparition de la solidarité nationale), il te reste le concept de choix. Dans ton argumentaire, le travail est émancipateur sauf pour les classes moyennes supérieures qui chouinent parce que c’est moins bien qu’avant. Le fait est que le travail est diversement émancipateur selon les situations. Avec un revenu de base suffisant, chacun est amené à s’interroger sur son propre rapport au travail. Il y a peut-être des cadres qui vont se barrer et des ouvriers qui vont rester. Je crois même qu’il y aurait un peu de tout. Ce qui compte, c’est d’avoir un outil de plus pour avoir le choix.
Quant au regard et à l’usage que font les actifs sur les inactifs, l’existence même d’un revenu de base remettrait en question certaines hiérarchies et rapport au travail. Il y a de la stigmatisation, actuellement, des privés d’emploi, même est-ce que ça marcherait aussi bien avec la possibilité de s’engager dans des œuvres non marchandes collectives, comme on en voit beaucoup dans le monde du logiciel libre ?

Je voudrais faire apparaître ici les violences de #classe qui sont à l’œuvre dans certaines critiques du travail. J’ai acheté à sa publication en poche un recueil d’articles de Jacques Ellul : Pour qui, pour quoi travaillons-nous ? Et puis je me suis dit qu’un prof de fac n’avait pas à faire la leçon sur le sujet à une chômeuse de très longue durée. D’autant moins quand le dit prof de fac est capable de publier un texte dans lequel il se met en scène en femme et explique quelle joie est la sienne au retour de son mari à se mettre à genoux à ses pieds pour lui glisser de confortables pantoufles (c’est dans Exégèse des nouveaux lieux communs, mais je tire l’exemple des pantoufles de représentations qui datent de la même époque). Il est évident que les bons petits plats ne seront plus au menu si madame travaille. Quelle critique du travail peut-on décemment mener quand non seulement on en tire personnellement des bénéfices qu’on n’abandonnera pas, mais quand ces bénéfices sont plus nombreux si les autres ne travaillent pas ?

#RdB

Les fonctions positives de la #pauvreté | Contretemps
►http://www.contretemps.eu/interventions/fonctions-positives-pauvreté

La pauvreté est ordinairement étudiée par le biais des difficultés qu’elle provoque, des coûts qu’elle engendre, des politiques publiques ou privées qui la causent, ou bien des conséquences qu’elle produit sur les populations concernées. Dans cet article classique paru en 1972 dans l’American Journal of Sociology, inédit en français et précédé d’une introduction de Hadrien Clouet, Herbert Gans renverse la perspective et cherche à identifier l’intérêt qu’ont certains acteurs au maintien ou à l’extension de la pauvreté. Au lieu de pointer les problèmes issus de la pauvreté, il en recherche les avantages : si elle survit aux politiques publiques, c’est que la pauvreté profite selon lui à certains groupes sociaux.

#exploitation

L’analyse fonctionnelle à la Merton est employée afin d’expliquer la persistance de la pauvreté, et quinze fonctions que remplissent la pauvreté et les pauvres pour le reste de la société américaine – notamment les plus aisés – sont identifiées et décrites. Des alternatives fonctionnelles sont suggérées, qui se substitueraient à ces fonctions et rendraient la pauvreté superflue. Mais les alternatives les plus importantes sont elles-mêmes dysfonctionnelles pour les riches, car elles nécessitent une certaine redistribution des revenus et du pouvoir. Une analyse fonctionnelle de la pauvreté arrive donc aux mêmes conclusions que l’analyse sociologique radicale, démontrant à nouveau l’assertion de Merton selon laquelle le fonctionnalisme ne s’avère pas forcément conservateur dans ses perspectives idéologiques ou ses implications.

#RdB

Un revenu universel ? Par Abdennour Bidar
▻http://www.lamontagne.fr/auvergne/mag/2014/09/21/les-chroniques-du-temps-present-un-revenu-universel-par-abdennour-bidar_1

Il y a ainsi dans notre société des gisements de créativité auxquels nous ne donnons pas la chance d’émerger, et que l’institution d’un revenu universel permettrait de libérer. Car la peur de sombrer en sortant du salariat n’existerait plus.

#RdB

Hier soir, j’ai croisé une collègue de monsieur Monolecte qui est en année sabbatique. Elle avait un bon boulot, intéressant et bien payé pour ses besoins, mais elle ne supporte plus le #salariat et elle cherche autre chose, un autre moyen de vivre. Là, elle a passé 15 jours un peu à la rue, comme Louise Wimmer (attention, grave bon #film : ▻http://television.telerama.fr/tele/films/louise-wimmer,32582950.php), elle navigue un peu dans l’incertitude et la #précarité, mais elle espère vraiment trouver un autre moyen de vivre d’ici la fin de son congé, en juin prochain.

Je rencontre de plus en plus de gens qui sont carrément en état de désertion du système. C’est aussi le thème du bouquin d’Éric Dupin, Les Défricheurs , sorti il y a 10 jours et qui montre la profusion de gens qui tentent de gagner la marge et de s’y aménager un igloo de #survie.
Je pense que ce phénomène émergent, dont Dupin écrit qu’il se situe sous la ligne de flottaison des médias (donc totalement invisible) est un phénomène de masse, quelque chose susceptible de dérégler la machine à broyer les gens et qui est en relation avec l’inhumanité croissante du système, telle qu’elle est évoquée là : ▻http://seenthis.net/messages/295118#message295222

Je crois que c’est très important, ce qui se passe, ici et maintenant. Parce qu’à cet anniversaire où l’on a croisé la collègue en rupture de salariat, il y avait plein d’autres personnes qui expérimentaient, qui bricolaient d’autres possibles et qui ont profité de ce moment pour échanger comme des fous.
Certes, il y a le biais sociologique du fait que cela se passe chez des amis, donc des gens avec lesquels j’ai beaucoup de choses en commun, mais de proches en proches, j’ai tout de même l’impression que ce qui était totalement marginal devient une profonde aspiration collective.

Un texte de Miquel Amorós (encyclo nuisances) contre la décroissance, chez @tranbert.

Miquel Amorós, La décroissance revisitée, 2012 | Et vous n’avez encore rien vu...
▻http://sniadecki.wordpress.com/2014/09/06/amoros-decroissance

Grâce à la démocratie participative, au revenu de base garanti, au microcrédit, au coopérativisme, aux banques de temps et à l’agro-écologie, la sortie du capitalisme serait garantie sans conflits ou révoltes, sans avoir recours ni à l’expropriation des moyens de production et de distribution ni à la socialisation des transports, de la culture et de la santé, ni évidemment à l’abolition de l’argent, du salariat et du marché.

[...]

Encore une fois, la question devrait être reconsidérée, en se rappelant qu’il s’agit de pratiques très minoritaires, souvent précaires et instables, presque toujours circonscrites au milieu rural, dont la portée est minime, et qui ne dépassent jamais les niveaux de la simple survie alimentaire. Ce sont des formules de cohabitation ; elles fonctionnent parce qu’elles existent à côté d’un système omniprésent, avec son offre d’emploi et de crédit, ses loisirs et sa culture, son appareil de santé et de recyclage des déchets, avec lequel elles interagissent plus ou moins. Elles ne peuvent pas être des solutions immédiates pour la majorité de la population qui sont pris au piège dans les espaces urbains. Les autorités administratives ne sont pas gênées si ces pratiques se limitent à “refonder la démocratie”, à organiser des petits marchés ou à distribuer le « panier » et n’incitent pas au sabotage anti-développementiste. Les autorités économiques sont encore moins gênées parce que ces pratiques ne sont pas en concurrence avec elles et sont, de plus, des sources d’inspiration : les entreprises font aussi des échanges directs sans argent et tous les supermarchés ont leur section de produits agro-écologiques correctement labellisés.

#critique_techno #capitalisme #classes_sociales #RdB #revenu_de_base #solutionnisme

​The Future of Robot Labor Is the Future of Capitalism | Motherboard
▻http://motherboard.vice.com/read/the-future-of-robot-labour-has-everything-to-do-with-capitalism

You’ve seen the headlines by now: The robots are coming, and they’re going to take our jobs. The future really doesn’t look so great for the average, human working stiff, since 47 percent of the world’s jobs are set to be automated in the next two decades, according to a recent and much-publicised University of Oxford study.

Some see these developments in apocalyptic terms, with robot workers creating a new underclass of jobless humans, while others see it in a more hopeful light, claiming robots may instead lead us to a future where work isn’t necessary. But fretting over which jobs will be lost and which will be preserved doesn’t do much good.

The thing is, robots entering the workplace isn’t even really about robots. The coming age of robot workers chiefly reflects a tension that’s been around since the first common lands were enclosed by landowners who declared them private property: that between labour and the owners of capital. The future of labour in the robot age has everything to do with capitalism.

#robot #économie #capitalisme

Robotique : migration massive vers des tâches individuelles
▻http://www.atelier.net/trends/articles/robotique-migration-massive-vers-taches-individuelles_431021

[L]es prévisions du cabinet Boston Consulting Group confirment cette tendance : les investissements liés à la robotique vont atteindre 67 milliards de dollars d’ici 2025, contre 10 milliards investis en 2010. Mais si elle a déjà, et continue, de révolutionner les tâches industrielles (les investissements dans le domaine devraient s’élever à 24,4 milliards de dollars d’ici 2025), la robotique s’immisce de plus en plus dans le domaine des tâches personnelles. En effet, le rapport rappelle qu’aide-soignant, agent de sécurité ou encore simple compagnon sont autant de fonctions que les robots peuvent aujourd’hui remplir.
[...]
D’ailleurs, pour 10 000 travailleurs humains, on trouve désormais 1000 robots dans des pays comme la France et les États-Unis également dans les usines de fabrication automobile. [...] De même aux Pays-Bas, la marque Philips utilise désormais 128 robots pour faire ses rasoirs, accompagnés de seulement 9 humains.

Plus en détails (et en anglais) :
▻https://www.bcgperspectives.com/content/articles/business_unit_strategy_innovation_rise_of_robotics

#Automatisation #Chômage #Emploi #Humain #Industrie #Robotique

Money for nothing: #Mincome experiment could pay dividends 40 years on | Al Jazeera America
►http://america.aljazeera.com/articles/2014/8/26/dauphin-canada-cash.html

In a 2011 study she reported an 8.5 percent drop in hospital visits, a decrease in emergency room visits from car accidents and fewer recorded instances of domestic abuse. There was also a reduction in the number of people who sought treatment for mental health issues. And a greater proportion of high school students continued to the 12th grade.

As with U.S. experiments during the same period, there was no evidence that it led people to withdraw from the labor market, according to her research. “It’s surprising to find that it actually works, that people don’t quit their jobs,” said Forget, a University of Manitoba professor. “There’s this fear that if we have too much freedom, we might misuse it.”

#RdB #revenu_de_base

Basic Income and a Room of Ones Own : argumentaire #féministe pour le #revenu_de_base
▻http://www.pieria.co.uk/articles/basic_income_and_a_room_of_ones_own

The double bind is this: in order for women to achieve equality under the current system, they are required to join the world of waged work, constructed and dominated by male priorities. If their difference, their gender-specific needs and abilities (especially related to the care of children) are prioritised, women will be marginalised from the world of paid work and thereby lose both social status and financial reward.

A Basic Income would cut through this double bind, enabling women to make an authentic choice as to where on the spectrum their preference lies between paid work and any caring responsibilities women might choose to undertake. Furthermore, a Basic Income paid to individuals would advance equality between partners, by more closely aligning their financial ‘opening balances’. As a secondary effect it would enable men to take a greater role in childcare which would in turn would assist in removing the stigma of ‘women’s work’ from caring. The transformative effect would be beneficial to all parties and to society.

#émancipation #RdB

« Un revenu de base pour tous et sans condition ? Une idée au service de l’esprit d’entreprise »
►http://www.latribune.fr/opinions/tribunes/20130618trib000771011/-un-revenu-de-base-pour-tous-et-sans-condition-une-idee-au-service-de-l-es

Certains libéraux sont séduits par l’idée alors qu’elle prône la mise en place d’un revenu sans contrepartie en plus du salaire. Comment expliquez-vous cela ?
Ils voient dans l’allocation universelle une façon de diminuer les salaires de l’équivalent de ce revenu de base, et ainsi, accroître la compétitivité. En clair, ce serait un moyen pour eux de faire du dumping social déguisé. A condition, de leur point de vue, que cette « innovation » permette de faire sauter le salaire minimum. C’est une voie d’explication possible mais pas la seule.

Selon eux par exemple, cela désamorcerait aussi les objections faites aux marginalistes, pour qui il existe toujours une rémunération pour un travail donné, et que ce sont les travailleurs qui refusent un travail parce qu’ils considèrent que la rémunération est trop faible. Ce qui n’a pas de sens, car pour que cet argument tienne, il faudrait une mobilité du travail parfaite, ou que le travailleur puisse se contenter de l’air du temps pour survivre.

#RdB #capitalisme

Debriefing essentialiste
▻http://blog.monolecte.fr/post/2014/08/27/debriefing-essentialiste

http://blog.monolecte.fr/wp-content/uploads/2014/08/14809910000_58b91d1607_o-560x377.jpg

De retour après la première université d’été du #Revenu_de_base à Périgueux. ▶ Le revenu de base comme levier émancipateur : critique du point de vue féministe – YouTube. La première chose que j’en rapporte, c’est cette #vidéo de notre…Lire la suite →

#Innovaction #débat #économie #femmes #société #travail #RdB

Revenu garanti pour tous quand la réalité dépasse la fiction
▻http://www.bastamag.net/Revenu-garanti-pour-tous-quand-la
#RdB

Un revenu de base nécessaire mais pas suffisant | Jean Zin
▻http://jeanzin.fr/2014/08/18/un-revenu-de-base-necessaire-mais-pas-suffisant

Est-ce qu’un revenu de base est nécessaire depuis les débuts de l’économie monétaire et de la division du travail ? La réponse est à l’évidence, oui, appliqué peu ou prou dans l’espace domestique et principe de la simple humanité, ce qui n’empêche pas qu’il manque toujours. Est-ce qu’un revenu de base s’impose encore plus à l’ère du numérique ? La réponse est encore une fois oui et plutôt deux fois qu’une pour des raisons qui tiennent au caractère non linéaire du travail créatif ou complexe ainsi qu’à la gratuité numérique (reproduction à coût marginal nul). Est-ce que c’est une raison suffisante pour obtenir un revenu de base qui ne soit pas trop indigne ? Pour l’instant, du moins, la réponse est hélas négative. On verra ce qui se passe en Suisse mais il ne faut pas croire que ce serait simplement une question de rapport de force ou de démocratie, comme si une grève générale ou un référendum populaire allaient permettre de conquérir ce nouveau droit à l’existence sans se soucier un peu plus de ses conséquences, de sa soutenabilité, sa capacité à s’auto-entretenir.

Il ne faut pas se leurrer, il s’agit pas du tout de rêver d’une société idéale, comme si on était en position de refaire le monde, mais bien plutôt de traiter une urgence sociale. On ne peut se contenter d’incantations ou de raisonnements théoriques audacieux pour financer un revenu de base décent supposé sans contreparties productives, en s’imaginant par exemple qu’on pourrait créer l’argent ex nihilo. Pourquoi pas ? C’est d’ailleurs ce que font les banques centrales en ce moment et ce que devraient faire des monnaies locales quand il y a des capacités humaines inemployées mais ce n’est absolument pas une source durable de financement. Dans le contexte actuel, si quelque chose comme un revenu de base a des chances d’être adopté, il sera loin de pouvoir nous sortir de la précarité et plutôt de l’ordre du RSA actuel avec le risque d’aggraver la situation d’un certain nombre - si ce n’est l’occasion de baisser toutes les autres prestations sociales...

#RdB

Résumé de : Les #femmes de droite d’Andrea Dworkin - Crêpe Georgette
►http://www.crepegeorgette.com/2014/08/17/femmes-droite-dworkin

Dworkin montre que la majeure partie des travaux faits par les femmes sont sous-payés, stéréotypés et stagnants. Pour elle, les femmes de droite ont fait un deal. Comme au foyer leur valeur est davantage reconnue qu’au #travail, entre autres parce qu’elles sont mères, alors elles défendent le rôle de femme au foyer.
Le travail ne rend pas les femmes autonomes puisqu’elles sont en général mal et peu payées. Les #féministes ont fait le pari qu’un #salaire rendrait les femmes indépendantes sauf que cela n’arrivera pas tant qu’on sera dans une société patriarcale. Il y a un intérêt à maintenir les salaires des femmes bas ainsi elles vendront du #sexe (dans le mariage ou la prostitution) pour survivre.
Pour Dworkin, le salaire égal pour un travail égal n’est donc pas une réforme mais une #révolution.
De plus le marché du travail est devenu un autre lieu de coercition sexuelle pour les femmes.
Les femmes de droite ont donc fait le choix de rester au foyer en espérant que cela sera plus vivable que dehors.

cc @mona
#RdB

On verse peu de prestations sociales aux femmes ainsi elles restent obligées d’accepter des emplois peu qualifiés. C’est encore plus vrai pour les femmes noires ; il faut que leurs prestations sociales soient très basses pour qu’elles continuent à faire les boulots les plus difficiles.
Les aides sociales maintiennent les femmes en état de #dépendance. Elles n’auront de toutes façons que des emplois mal payés et où elles seront exploitées. Elles punissent les femmes d’avoir eu des enfants hors mariage, crée une main d’œuvre disponible à bas prix et permet le contrôle reproductif des femmes qui n’ont pas à se reproduire comme les noires et les hispaniques. Selon Dworkin, les femmes n’existent que si elles sont une valeur reproductive.

#gpa

Dworkin craint que le modèle du bordel (là où des femmes sont disponibles sexuellement pour les hommes) s’étende à la reproduction, qu’elle appelle « modèle de la ferme » . Elle pense que les technologies reproductive vont permettre de créer des fermes où la #reproduction sera une #marchandise.

De l’absolue nécessité d’un revenu universel
▻http://blog.monolecte.fr/post/2014/08/12/de-labsolue-necessite-dun-revenu-universel
▻https://www.flickr.com/photos/monolecte/3455858616

Comme dirait Coluche : il parait qu’il y a cinq-millions de personnes qui veulent du #travail. C’est pas vrai, de l’argent leur suffirait ! Je crois bien, mais je ne suis pas sure, que nous n’avons jamais été aussi riches qu’en ce…Lire la suite →

#Pol-éthique #économie #inégalités #libéralisme #liberté #pauvreté #politique #RdB

À propos du revenu inconditionnel
▻http://www.rdwa.fr/A-propos-de-revenu-inconditionnel-tome1_a4017.html

Dans le cadre du festival l’échappée rebelle, dans le petit village du Percy, présentation et discussion autour du revenu inconditionnel. Baptiste Mylando, fervent promoteur de cette proposition politique, et auteur de plusieurs ouvrages sur le sujet, venait présenter cette idée. Sophie et Simon, du collectif Péka (groupe de réflexion sur les économies post-capitalistes) étaient à la même table pour débattre et critiquer certains aspects de cette proposition. Durée : 52 min. Source : Radio R-Dwa

Les ouvriers chinois, trop chers, remplacés par des robots | L’Humanité
►http://www.humanite.fr/les-ouvriers-chinois-trop-chers-remplaces-par-des-robots-549110

La question qui se pose ici est, est-ce que cette nouvelle révolution industrielle par le numérique, qui pousse bien plus loin l’automatisation des tâches, ne va pas créer une sérieuse crise de l’emploi. Le discours convenu explique que les robots remplacent les tâches pénibles et répétitives et poussent les hommes vers des emplois plus qualifiés, plus gratifiants. Ce qu’on entend depuis les premiers robots. Lorsque les pompistes ont disparu, que les caissières ont été remplacées par de caisses automatiques… Le million d’ouvriers chinois en passe de perdre leur emploi ne va pas va pas devenir cadre, créatif ou autre. Il va perdre son emploi car il ambitionne d’être payé plus de 300 euros par mois et qu’un robot et plus productif et moins cher.

#RdB

Burger Robot Poised to Disrupt Fast Food Industry | Singularity Hub
▻http://singularityhub.com/2014/08/10/burger-robot-poised-to-disrupt-fast-food-industry

Burger robots may improve consistency and sanitation, and they can knock out a rush like nobody’s business. Momentum’s robot can make a burger in 10 seconds (360/hr). Fast yes, but also superior quality. Because the restaurant is free to spend its savings on better ingredients, it can make gourmet burgers at fast food prices.

#automatisation #fast-food et tout le débat tel qu’il s’organise aujourd’hui dans la #silicon_valley sur les conséquences sociales de la #robotisation