• feminar Bonn

    Über uns

    Wir sind ein feministisches Kollektiv in Bonn und wollen über Aktionen und langfristige Projekte nachhaltig in das Stadtbild eingreifen. Seit wir uns im August 2018 zum ersten Mal getroffen haben, ist viel passiert: Ausgehend von einem selbstorganisierten Seminar an der Uni Bonn, in dem wir mit anderen Studis zusammen Stationen für einen feministischen Stadtrundgang entwickelt haben, sind wir zu einer feministisch-aktivistischen Gruppe außerhalb der Uni geworden.

    Eines unserer langfristigen Projekte ist ein Stadtrundgang, in dem wir euch mit einer feministischen Brille durch die Stadt führen wollen. Durch diese feministische Brille sollen historisch verankerte Ungerechtigkeiten und Widerstandspotentiale sichtbar werden. Mehr zu unserem Stadtrundgang findet ihr unter Stadtrundgang.

    Wer macht bei euch mit?

    Wie viele andere Gruppen auch, versuchen wir für alle offen zu sein, die ähnliche Ansichten wie wir vertreten. Leider funktioniert das nur nicht immer so gut. Wir sind bisher eine Gruppe, deren Mitglieder mehrheitlich jung und weiß sind, die Uni besucht (haben) und cis-geschlechtlich sind. Wir wollen deshalb mehr über (implizite) Ausschlusstrukturen lernen und unsere Inhalte diverser gestalten. Denn schließlich streiten wir für eine lebenswere Stadt, in der Sexismus, Homo- und Transfeindlichkeit, Rassismus, Klassismus und Ableismus keinen Platz haben. Wir wünschen uns eine Stadt, in der emanzipatorische und antikapitalistische Gegenentwürfe blühen können!

    Was macht ihr noch so?

    Wir machen unter anderem bei verschiedenen Veranstaltungen mit, machen Vorträge oder Workshops oder haben auch schon öfter die Performance “Ein Vergewaltiger auf deinem Weg” des chilenischen Kollektivs Las Tesis in Bonn aufgeführt. Mit ihrer Performance wollen Las Tesis die Ursachen von Gewalt gegen FLINTA* (Frauen, Lesben, inter Personen, nicht-binäre Personen, trans Personen und agender Personen) öffentlich kritisieren. Las Tesis kritisieren in ihrer Performance öffentlich die Ursachen von Gewalt gegen FLINT und wünschen, dass die Performance an unterschiedlichen Orten inszeniert wird. Dabei darf sie angepasst und übersetzt werden, je nachdem, was an den verschiedenen Orten gerade wichtig erscheint. So passiert es immer wieder, dass wir uns mit anderen feministischen Gruppen und Einzelpersonen vernetzen und verschiedene einzelne Aktionen planen.

    Und was macht ihr jetzt während der Coronapandemie?

    Momentan kämpfen wir mit den Schwierigkeiten, die die Corona-Pandemie mit sich bringt, und suchen Wege eines bewussten und solidarischen Umgangs mit der aktuellen Situation. Diese Situation ist aber auch sehr kräftezehrend für viele von uns. Deshalb haben wir uns entschieden, erstmal in eine Überarbeitungsphase des Stadtrundgangs zu gehen – mal abgesehen davon, dass Stadtrundgänge gerade auch gar nicht möglich sind. Aber wir haben uns etwas anderes überlegt, um trotzdem weiter mit der „Außenwelt“ interagieren zu können! Schau doch mal in den Reiter Lila auf Beton 😉

    https://feminar-bonn.de/ueber-uns

    #Bonn #collective #city #feminism #city_walk #anticapitalist #sexism #racism #homophobia #transphobia #FLINTA* #podcast #workshop

  • La politique des putes

    Océan réalise, avec « La #Politique_des_putes », une enquête en immersion dans laquelle il tend le micro à des travailleuses·rs du sexe. Elles disent le stigmate, la marginalisation, la précarité, les violences systémiques mais aussi les ressources et l’empowerment. Pour elles, l’intime est résistance. Dix épisodes de 30 mn pour briser les préjugés.



    La Politique des putes (1/10) - Travailler
    La Politique des putes (2/10) - Stigmatiser
    La Politique des putes (3/10) - Militer
    La Politique des putes (4/10) - Choisir
    La Politique des putes (5/10) - Désirer
    La Politique des putes (6/10) - Migrer
    La Politique des putes (7/10) - Soigner
    La Politique des putes (8/10) - S’échapper
    La Politique des putes (9/10) - Agir
    La Politique des putes (10/10) - Construire

    http://www.nouvellesecoutes.fr/podcasts/intime-politique

    #sex_work #prostitution #patriarchy #capitalism #feminism #wage_labor #whorephobe #whorephobia #pimping #stigma #bias #prejudice #stigmatization #discrimination #systemic_violence #instiutional_violence #heterosexual_concept #sexual_education #normalisation #abolotionism #black_and_white #subventions #decriminalisation #penalty #laws #rights #transphobia #domination #marginalisation #vulnerability #invisbility #undocumented #isolation #fear #police_harassment #physical_violence #rape #precarity #affirmation #empowerment #dignity #trust #solidarity #network #community #choice #perception #society #associations #seropositive #access_to_healthcare #suicidal_thought #debt #menace #voodoo #exploitation #trafficking #migration #borders #family_pressure #clients_image #mudered #testimony #interview #podcast #audio #France #Paris

    “sex work is not dirty - dirty are all the representations about sex work” (La politique des putes 7/10, min 7).

  • Sur l’usage des notions de « Gay/Trans Panic » comme défense dans les procès pour meurtre aux Etats-Unis, un biais idéologique qui conforme la décision de justice à la norme hétérosexuelle et cisgenre.
    http://www.autostraddle.com/american-bar-association-confirms-neither-gay-panic-nor-trans-panic-ar

    “Gay panic” has been most commonly used to claim that unwanted sexual advances from gay men naturally provoke heterosexual men to commit murder, and that they therefore cannot be held responsible for violence in those cases. “Trans panic” follows the same warped logic and has been used in cases where heterosexual men claim a woman’s trans history or identity (especially if they felt it wasn’t clearly disclosed enough before engaging in sexual activity) “threatened their sexuality and self-image” to the point of committing murder. The “gay/trans panic” defense argues that it is the victim’s identity, and not the perpetrator’s bigotry, that is at fault for the crime — this is victim-blaming in action and institutionalized. The defense is based on the idea that, based on heteronormativity and cisnormativity, someone’s LGBT identity can be so shocking as to send an otherwise reasonable person into a state of temporary insanity characterized by unusual violence. This defense is not officially considered a legal defense — it’s just a bigot’s way of going for a “temporary insanity” or “diminished capacity” angle.

    It is quite noteworthy that a concept which excuses violence as a response to unwanted sexual advances has been historically used to defend heterosexual, cisgender men.

    In 2006, California became the first state to limit the use of the “gay panic” defense in criminal trials. The state revised jury instruction to ensure jurors understood they had a duty to “operate free from bias” and that “a defendant’s prejudice against his victim cannot affect their deliberations.”

    (...)

    ABA President Laurel Bellows explains that this measure "gives the lawyers facing [the “gay panic” defense] the power of the ABA to indicate we don’t believe this is a viable defense." The measure has immediate relevance as the “gay panic” defense is currently being used in the murder case of Marco McMillian, an openly gay mayoral candidate in Mississippi found dead earlier this year.

    While ABA’s official rejection of the “gay/trans panic” defense is particularly relevant to those in the legal field, one hopes their stance will carry a message that goes beyond the courtroom. D’Arcy Kermnitz, executive director of the National LGBT Bar Association, explained this defense represents “the notion that LGBT lives are worth less than other lives.” After reading through transphobic and homophobic media reports that blame a victim for their own murder, it’s always encouraging to learn that more people and institutions in the U.S. are willing to call bullshit on homophobia, transphobia and victim blaming all at once.

    #gay_panic #trans_panic #American_Bar_Association #ABA #gender #homophobia #transphobia #LGBT #US #justice #Larry_King #Marco_McMillian